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《菩提道灯论》（，藏文： Byang chub lam gyi sgron ma），又译菩提道炬论，佛教论著，由阿底峡大师以梵文写成，被转译为藏文。这部论著被认为是他的代表作品，在藏传佛教中有著重要地位，启发了一系列著作，根据此论体裁而写成的作品，被统称为道次第。
为了纠正当时藏传佛教对于佛教法义的错误理解，阿里王绛曲沃向阿底峡提出当时常见的七个疑惑，阿底峡逐项分析，以颂偈体写成此论著，共六十八颂。按学者研究指出，这七个疑惑分别是︰
* 未得金刚阿阇黎灌顶，可讲说密乘经否？
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玉叶（ぎょくよう），别名玉海、月轮兼实公记，为日本平安时代末期关白兼太政大臣九条兼实的日记。
本日记记录自1164年至1200年间，九条兼实于公私等方面的记载，也详细记录各项仪式的内容。也针对当时的源平争斗有著相当多的记载，是平安时代末期到镰仓时代初期的珍贵史料。作为朝廷方关系者的日记，本书也可以与同时期又类似正史、站在镰仓幕府北条氏立场的《吾妻镜》做一比较互补。
九条兼实的孙子九条道家去世后，本书原本交由一条家，抄本交由九条家保管。而二条家不用《玉叶》，而用《玉海》称呼本书。
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脚部宽广而短，前脚的指骨数量是2-3-3-3-2，后脚的指骨数量是2-3-3-4-3。整个身体由骨质鳞甲保护，但没有比更衍化近亲的鳞甲厚重。
在1969年，Oskar Kuhn列出至少9个缓龙的种。在同一年，Lieuwe Dirk Boonstra根据牙齿结构，指出只有4个种，其中两种后被建立为Embrithosaurus。
Brachypareia、Bradysuchus、Koalemasaurus、Platyoropha被视为是缓龙的异名。
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