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他的详细出生年份不明，但估计可能是在第一纪元中前期或中期，应该是生于贝磊勾斯特。
第一纪元260年，格劳龙（Glaurung）首次出现。后来铁尔恰以牠的形象打造了龙盔，并将之转赠予阿萨格哈尔。在不明时间时，或许在安格班之围（Siege of Angband）或班戈拉赫战役（Dagor Bragollach）期间，半兽人在矮人路（Dwarf-road）袭击阿萨格哈尔，梅斯罗斯率军来援，救了他一命，故此阿萨格哈尔将龙盔当作谢礼送给梅斯罗斯。
夺回精灵宝钻任务成功后，梅斯罗斯组织联盟（Union of Maedhros），贝磊勾斯特的矮人加入同盟，并参与了尼南斯·阿农迪亚德战役。阿萨格哈尔亲率矮人上阵，他们的部队在抵挡敌人的表现上十分杰出，不但抵受得住恶龙的火燄，更坚持作战到最后。
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保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清乾隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾十分惊讶，小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊古罗汉像。1922年顾颉刚重游保圣寺，见保圣寺大殿因多年失修，屋顶漏水，几尊泥塑古罗汉像已被雨水泡坏，立刻写了《记杨惠之塑像，为一千年的美术品呼救》一文，在《努力周报》发表，呼吁各界捐款振救杨惠之塑像，但收效不大。1924年顾颉刚继续写了《记杨惠之塑像》之一，到《记杨惠之塑像》之五，刊登在《小说月报》上。日本东京大学美术史教授大村西崖读了顾颉刚写的关于杨惠之塑像的一系列文章，专程到甪直保圣寺调查杨惠之塑像，认为是炉火纯青之作。
大村西崖回日本后，在1926年出版了《吴郡奇迹塑壁残影》一书。此书引起中国文化界名人们的重视。1929年中央研究院院长蔡元培、教育部副部长马叙伦等专程到甪直保圣寺调查罗汉塑像，并组成“唐塑罗汉保存会”。这时原保圣寺大殿已严重损坏，十八尊古罗汉像只剩下九尊。经多方努力，重建新的保圣寺古物馆，修复剩下九尊罗汉。1932年新的新的保圣寺古物馆落成。
建筑史家梁思成在论及甪直保圣寺罗汉塑像时写道：“此种名手真迹，千二百年尚得保存，研究美术史者得不惊喜哉！此像于崇祯间曾经修补，然其原作之美，尚得保存典型，实我国美术造物中最可贵者也”。
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