中国做受高潮纪念版

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几日后，亮声致电卫斯理，表示在化验中找不到对人类有害的成份。卫斯理告诉张泰丰这事，他则向外界表示水塘可再次开放，一切负责落在他的身上。此时，廉正风却突然出现于二人面前，并向卫斯理表示数日后会带一人来将事实一一道出。卫斯理相信廉正风的为人，于是放走了他。在这几天中，白素向卫斯理表示跟踪陈名富的忍者有可能是真正的游救国。果然，廉正风准时抵达卫斯理府上，但他带来的人却是名为平地清雄的日本医学专家。卫斯理与白素十分困窘，他们知道平地清雄是位有名的内分泌专家，却和他们调查的事牛头不对马嘴。

原来，这个平地清雄正是真正的游救国，当年他在火车经过隧道时因混凝土倒塌而被击中并从火车车顶掉下，变得面目模糊，失去了鼻子，却保住了性命。其后，游救国走到一条满是尸体没有活人的村落中，因他的衣服已严重破损而且沾染血污，游救国于是将一具尸体上较为完好的衣服脱下更换上自己身上。不久后，他因失血过多而昏迷。醒来后，他发现身边的人都在说日语，并称他为「平地少佐」。随后，他知道他被日本人当作日本军人平地清雄。原来平地清雄是日本皇军中的情报人员，到中国进行情报工作，很可能因身份败露而被中国村民或游击队所杀，而他的尸体刚巧被游救国发现，游救国更取去他衣服换上身，因衣服口袋内有平地清雄的身份证，故日本人发现游救国后将他救回医院诊治。而游救国自己又从父亲口中学到四国口音的日语，巧合的是，真正的平地清雄正是四国人，再加上游救国已经毁容，所以游救国一直能冒充平地清雄的身份，根本没有人怀疑。游救国之后在皇军医院见到不少因战火而受苦的军人，其后他承继「父亲」的私人医院—平地医院后更见到大量因战火而重伤的平民。在这一段期间，他一方面为免冒充身份被揭发，声称受伤后失忆，对于自己的过去没有印象，但原来真正的平地清雄是个精通忍术的忍者，冒充他的游救国于是声称因失忆而忘记忍术，结果被皇军再次派到忍术学校（实质上是一个组织）中学习忍术，游救国经过艰苦学习后成为可使用忍术装鬼。另一方面，游救国利用平地医院的资源，开始研究人们为何明明深知战争会带来痛苦，却支持统治者发动战争。在游救国几年的观察中，他明白到这都是由于人类的奴性所致，而他在研究医学时却发现内分泌会影响到人类的本性，因此锐意研究从内分泌中除去人类的奴性，从而防止战争再次出现。

游救国先以鸭子为研究作象，并以手术的方式取得成功，鸭子不再听从领袖。可是，他认为在人类身上使用上述的手术风险太大，于是改为发明药物，改变人性的本性。几十年后，游救国的药物研究初见成果，选了香港这个水源集中的地方进行大规模的测试，并与忍者组织的拍档廉正风来香港执行这项测试。游救国来港后发现香港有位银行家和他同名同姓，而且妻子名为卢喜鹊，即当年父亲安排他迎娶友人之女的名字，而他当年本来是逃难前来香港。游救国认定有人多年来冒充他，于是乔装成鬼，观看这人(即陈名富)的为人。游救国发现，陈名富为人孝义，与太太极为恩爱。所以，他认为陈名富并没有真的对不起他，故此当面原谅了陈名富。另一方面，他知道水塘会向城市的六成人口供水，于是将几吨的药物（就是之前提到的结晶体）放在水塘中进行实验，却被保安人员发觉，使故事展开。

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新毕达哥拉斯主义，是一个古希腊哲学的流派，它复兴了毕达哥拉斯主义。新毕达哥拉斯主义受中古柏拉图主义的影响，随后又反过来影响了新柏拉图主义。它起源于公元前1世纪，并在公元1和2世纪盛行。 1911年，大英百科全书把新毕达哥拉斯主义描述为古希腊哲学中的“新旧连接之间的纽带”。新毕达哥拉斯思想的核心是灵魂的概念，以及与神秘主义相关的内在渴望。

“新毕达哥拉斯主义”（Neopythagoreanism）一词是一个现代（19世纪）术语，是“新柏拉图主义”的相似词。

在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪，努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）

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虽然因为历史因素，自从1949年爱尔兰共和国独立之后，英、爱两国之间就一直对北爱尔兰的归属存有争议甚至演变成暴力冲突（参见北爱尔兰问题）。但在1998年两国签署贝尔法斯特协议之后，局势就已从对立逐渐转变为区域合作。

与西班牙之间对直布罗陀的宗主权存有争议。自英国在1713年从西班牙取得直布罗陀。西班牙历届政府均试图收复直布罗陀，皆未成功。

* 阿根廷在南极大陆所宣称的领土范围有多处重叠。

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