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* 2015年12月、中国工程院信息与电子工程学部院士。
* 1991年、某遥测数据处理系统、国家科技进步三等奖
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吉尔伯特在23岁时被任命为长老会的牧师，并开始在新泽西州的新布伦斯威克教堂牧会。在那里他碰到对他有很大影响力的另一位牧师-特奥多鲁斯·富瑞林浩生（英文名：Theodorus Jacobus Frelinghuysen），是一位德裔美籍荷兰改革宗的牧师，他也是神学家和美国Frelinghuysen家族的先祖。富瑞林浩生的讲道是强调圣洁的生活和内在生命的转变，这一点和田内特父子两位的观点都很类似。吉尔伯特和富瑞林浩生欣赏彼此，一拍即合，之后他们也互相的在各自的教会讲道，并且一起在新泽西和附近的殖民地一起旅行布道。吉尔伯特是一位充满激情和热情的传教士，他的讲道内容影响了很多人生命的改变。
在吉尔伯特的一生中，必须要提的一件事情，就是他影响了美国中殖民地(Middle Colonies)第一次大觉醒的运动。从历史记载来看，似乎他在大觉醒运动中的贡献不是主流。1986年 Milton J. Coalter写了一本书，《Gilbert Tennent, Son Of Thunder》。透过这本书，可以重新认识到吉尔伯特本人在这场大觉醒的运动中有非常直接而且是极大的影响。当然历史记载对他所产生的影响的评价也是两面性，特别是针对他在1740年的伟大的讲道“诺丁汉讲道”，有著正负两面的看法。有的人认为他导致了长老教会内部的分裂，有的人认为他促进了长老教会内部的改革。
1739年，吉尔伯特与来自英国的旅行布道家乔治·怀特腓（英文名：George Whitefield）相遇。「乔治·怀特腓的神学思想受加尔文主义影响，谨守预定论教义（Predestination），他的神学以英国清教徒对原罪、因信称义及重生等议题为中心。」他与吉尔伯特分享了内在生命更兴和复兴的重要性，他们彼此之间很有共鸣。「吉尔伯特就把乔治·怀特腓介绍给中殖民地的其他牧者，并帮助和支持他的宣教之旅。当乔治·怀特腓回到了英格兰之后，吉尔伯特就继续的在新英格兰宣讲生命的转变和复兴，以及与耶稣建立个人关系的重要性，他的这些旅行宣讲帮助分散在各地的当地复兴与大觉醒连接一起」。
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对于这座死火山的最近一次爆发年代，有两种不同的定年数据：分别是两万八千年前 以及四千三百年前 。如果后者是正确的，那么这可能是澳洲大陆最近的一次火山活动。
蓝湖的平均湖水深度是 72 公尺，部分地区可深达 75 公尺（这是一个火口湖，所以底部是平坦的）。火山口的长宽是 1200 公尺与 824 公尺，湖的长宽则是 1087 公尺与 657 公尺。湖水的高度大约比干比尔市的主要街道高出 30 公尺，每年大约供应了附近人口 35 亿升的饮用水（湖的总水量约 360 亿升）。
从每年的十二月到三月间，湖水会呈现生气勃勃的钴蓝色；到了四月之后，则渐渐转回冷调的铁灰色，直到下一个十二月。造成这个现象的原因至今仍然未有定论，较被采信说法是：夏季时摄氏 20 度的表层水温使得碳酸钙从水中分离出来，形成极小的碳酸钙微晶；阳光经过散射后，便形成了湛蓝水色。到了冬季，湖水被充分的混和；最近的研究显示，在这个阶段中湖水内丹宁酸与碳酸钙微粒的混和结果，就是阴郁水色的成因。此外，太阳光的入射角度也会影响水色的表现。而湖水中浮游生物的季节性活动可能也在水色变化上起著推波助澜的作用
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