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所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。
汉代的厕所明器，往往是和猪圈结合的猪厕，其可分为单厕与猪圈结合式和双厕与猪圈结合式。
这种厕所多架筑于猪圈之上，厕内地板开有长方形便坑，下通猪圈，排泄物可由此落入圈内。有的厕所还在墙壁上开有小窗以通风。
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华北蝮（学名：Gloydius stejnegeri），一种分布于中国华北地区及蒙古国的毒蛇，隶属于蝰科亚洲蝮属。
本种原被认定为是西伯利亚蝮（Gloydius halys）的一个亚种。中国学者根据分子研究结果，认为中国境内的西伯利亚蝮不同亚种在系统发育树中不构成单系群，且彼此间线粒体基因遗传距离达到或高出该复合种中其他已知独立种间的距离。故建议将本种提升为独立种。2020年发布的《中国两栖、爬行动物更新名录》也将本种视为独立种。但是目前很多资料仍将本种视为西伯利亚蝮的一个亚种。
华北蝮体型较大，成体全长60～80厘米。身体大部分为棕褐色，体侧各有一列大块圆形斑。头枕部有一“Y”形斑，前端分叉。眼后有较宽黑褐色条状眉纹。本种与长岛蝮（Gloydius changdaoensis）相似，但长岛蝮吻部较为圆钝，而华北蝮吻部较尖。
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《汉堡大主教史》（Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum），是德国中世纪历史学家不来梅的亚当的一部历史著作，写于1073年至1076年。该书记述上启788年，下至作者生活年代。该书分为4卷，前3卷叙述了汉堡-不来梅大主教区的历史，第4卷介绍了北方岛屿（斯堪的纳维亚及波罗的海地区）的地理。该书第4卷第38卷描述了北美大陆的一些情况，该书因而是最早提及北美大陆的著作。
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