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亚历斯在与凯特通信期间，也谈到了自己的身世，父亲赛门是一个著名建筑家，但是他对于亚历斯母亲的态度令亚历斯无法谅解，之后，赛门因为心脏病而住院，然而2006年的凯特发现档案当中有著赛门·怀勒的死亡证明书后，便急忙赶回湖边小屋告知亚历斯这个噩耗，希望能够陪著亚历斯度过丧父之痛。

两人越来越想见一面，于是便安排一场未来会面，亚历斯便在餐厅中订了两年之后的位置，后来，凯特出现了，但是亚历斯却迟迟没有到来，失落的凯特认为这一段时光已经过去，便请亚历斯不要再互通书信，然而亚历斯却还是锲而不舍的写信给凯特，但是却没有得到凯特的回复，于是，亚历斯搬离了湖边小屋，将屋子交给了当时凯特的男朋友摩根，与弟弟亨利开始经营建筑事业，不知不觉时间已过了两年。

凯特与前男友摩根复合，情人节两人前去挑选房子，正巧进入了亚历斯与弟弟亨利合创的公司，正当凯特要离开时，发现了湖边小屋的设计图，当问起亨利设计此图的人是谁、如何联络时，得知的是设计此图的人正是亚历斯，但是早已经于06年死去。凯特明白当年死在她怀中的男人就是亚历斯，于是不顾一切赶往湖边小屋，透过书信告知亚历斯不要去找她。06年的同日，亚历斯则是意外从弟弟口中得知今日为情人节，于是回想起凯特所说的那场事故，便驱车前往湖边小屋，随即赶去找寻凯特，但是他并没有想到当时死的人是自己。

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神树，是指被赋予神灵性质的树，中国树神的原型为周礼中象征社神的社树，后来脱离社神而成为独立的崇拜对象，属于自然崇拜的一种，通常伴随著宗教行为，如将树围上红布、设神龛、香炉等，在华语圈统称大树公、树王公等，亦有以树名字尾加上「公」作为称呼，如台湾彰化县九龙大榕公、云林县万年庄茄苳公等。在华南、香港、澳门、台湾、琉球，榕树是很常见的神树。

在台湾，枝叶茂密而枝干粗壮的老树被人们认为具有神灵或神力在其中；老树所在地的居民经常会认定该处为「地灵人杰」之地，并在树荫下建土地庙，祭拜祈求农作丰收，以为家族换取更多生活所需物资。

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爱德华·霍华德·豪士，曾为《纽约论坛报》撰稿的美国记者，在其后创办了日本英文报纸《Tokio Times》。

豪士出生在波士顿，他的父亲是雕刻家Timothy House，而母亲是钢琴家。豪士在十四岁时创作了一首管弦乐曲，之后四年开始为Boston Courier撰稿，并担任该报的音乐和戏剧评论家。除此之外，豪士还有一段时间担任钞票雕刻师。在1858年，他离开波士顿信使报转投《纽约论坛报》，加入霍勒斯·格里利的团队。随后，于1859年，他以假名的身份冒险前往弗吉尼亚州的查尔斯镇，使用伪造的证件报导了约翰·布朗的审判，也就是Virginia v. John Brown。

在1870年，论坛报派遣豪士前往日本报导。在那里，他除了为《纽约时报》、《大西洋月刊》和《哈泼杂志》撰稿外，还在后来的东京大学担任教职。他成为1874年台湾远征中唯一随日军的外国记者。远征结束后的三年，豪士创立了《东京时报》，然而在他于1880年返回美国时，自己的出版物仅持续了三年。1882年，豪士再次定居日本，为Francis Brinkley的日本邮政工作，同时继续在东京大学任教。从1885年到1893年，他回到美国接受严重痛风的治疗。1893年后，豪士搬到东京的曲町，继续为《每日邮报》撰稿，专注于音乐话题。1898年，他被任命为宫廷管弦乐团的指挥。在1901年12月18日，豪士去世前不久，明治天皇授予他瑞宝章。他的葬礼在他逝世后三天举行，并在目黑区火化后葬于谷中灵园。

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