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* 燕国发生子之之乱，齐国和中山国借机攻燕国。
* 秦惠文王灭巴国，建立巴郡，治地江州。
* 秦败韩于岸门，韩太子韩仓入质于秦以和。
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伊比利亚战争（Iberian War）是从526年到532年拜占庭帝国和萨珊帝国之间在格鲁吉亚人建立的伊比利亚王国之间进行的战争、伊比利亚王国是一个转向拜占庭人的萨珊附庸国，波斯和拜占庭在进贡和香料贸易的紧张局势中爆发了冲突。
萨珊人一直占据上风直到530年，但拜占庭人在达拉和萨塔拉的战斗中击败了波斯，而他们的伽珊尼德盟友击败了与萨珊人结盟的拉赫姆人。531年萨珊王朝在卡利尼库姆的胜利使战争又持续了一年，直到双方签署了《永久和平条约》。
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「梵」的原意是曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭祀仪式所得的神秘力量；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命，都有赖于梵。梵为本体的观念，则由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈祷主」演变而来。
梵与「我」或「彼一」，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定「梵」与「我」的存在，而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验，只能通过瑜伽直接体验。
梵我无处不在，现世只是「终极实在」一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如，视世间为；僧佉（数论）以梵为自性，视世间为现象，都是以梵为宇宙的本体。
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