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神圣计划书简集收集了阿博都巴哈于1916年3月至1917年3月在美国和加拿大撰写的14封信。这些信首先在美国的《西方之星》杂志上发表，前5封信刊登于于1916年9月，其余信件则在第一次世界大战结束后的1918年11月刊登。这些信在1919年的里兹万会议时面世。
这些信件中的4封面向整个北美的巴哈伊社区，其余则面向其中的特定区域。其中，将信仰介绍到全球各个国家、区域、岛屿的先驱者的重要性特别被强调。
这些信，连同巴哈欧拉的《卡尔迈勒书简》、及《阿博都巴哈的遗嘱》被守基·阿芬第称为巴哈伊信仰行政体系的宪章。
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白塔旧称渔阳郡塔，通过对里塔木料进行碳14测定确定其始建于1400年以前的隋代，辽清宁四年（1058年）按辽代风格重修，明嘉靖十二年（1533年）在塔前修建观音寺，塔身白色，亦称观音寺白塔。明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修白塔。1976年唐山大地震中，塔身震损，通体酥裂，1983年，白塔大修加固。
白塔平面八角形，通高30.6米。白塔基下部砌花岗石条，上部筑仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。白塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门；四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语佛偈语：“诸法因缘生，我说是因缘”。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。白塔檐上置塔座承覆钵形圆肚、十三天和铜刹。素有“金峰平挂西天月，玉柱直擎北塞云“之誉。白塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。
1932年，梁思成在蓟州考察后所撰写的《蓟州观音寺白塔记》一文中写道：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作菩萨目光直焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建造，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，亦可谓为蓟城千年前城市设计之一着，盖今所谓‘平面大计划’者也”。
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1300年（正安2年）至1460年（寛正元年），现在的元赤城神社是赤城神社的所在地，当时称为田岛村。江户时代属早稻田村，小名为鹤卷。1891年（明治24年）成立早稻田鹤卷町。早稻田大学开校后发展成学生街，「欧洲轩」（ヨーロッパ轩）推出「酱汁猪排丼」（ソースカツ丼）造成轰动。町内有许多学生的出租房（下宿屋）。井伏鳟二的『牛込鹤卷町』是记述自己的学生时代。
元禄时期，小石川村放养的鹤飞到早稻田村对田地造成损害，因此当地出现鹤番人（守鹤人），因而得名。另有一说是，「鹤」的发音（ツル）在地名学上是「有水路的低地」，「卷」的发音（マキ）代表牧场，因此认为是来自此地的蟹川与牧场。
町域内没有铁路车站，可利用东京地下铁东西线早稻田站、东京地下铁有乐町线江户川桥站、都电荒川线早稻田停留所。
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