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袁真（4月10日），晋朝将领。曾任庐江太守，寻阳太守，龙骧将军，西中郎将、监护豫、司、并、冀四州诸军事、豫州刺史，假节。桓温发动第三次北伐，率军讨伐慕容𬀩，袁真随同参战，但桓温被慕容垂击败，桓温大怒，归罪袁真，将其革职削爵，袁真不服，认为桓温是在诬陷自己，上表状告桓温，但是朝廷无任何反应，于是袁真在寿阳反对晋朝，袁真子袁双之和袁爱之分别杀死梁国内史朱宪和汝南内史朱斌，又招徕陈郡太守朱辅等数千人，同时袁真派人联络慕容𬀩和苻坚。慕容𬀩任命袁真使持节、都督淮南诸军事、征南大将军、扬州刺史，封宣城公。后袁真病死，其子袁瑾继续管理袁真的地盘，但最终袁瑾被桓温消灭。朱宪弟弟朱绰在桓温攻占寿阳后，打开袁真棺材戮尸泄愤。袁真的歌女马氏后来成为桓玄之母。
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学者詹姆斯·泰伯（James D. Tabor）认为，亚勒腓的儿子雅各，即是小雅各，也就是耶稣的兄弟雅各，公义者雅各。亚勒腓（Alphaeus），是希伯来文名字革罗罢（chalaph）的希腊文译名。耶稣父亲，约瑟的兄弟，也叫革罗罢。根据犹太习俗，在约瑟死后，他的兄弟应该娶他的妻子马利亚为妻。因此，雅各与西门，可能是耶稣的同母异父兄弟。
根据宗徒大事录记载，圣雅各伯任耶路撒冷主教。这是一个很重要的职位。耶稣复活后，一度显现给他。圣保禄归化后，往耶路撒冷会晤宗徒，由圣伯多禄、圣雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落得逮捕，押在狱中，由天使救出，立即派人去通知雅各伯。
教会召开耶路撒冷会议，讨论教外人归化，应否行割礼。先由伯多禄起立发言，发表意见。接着雅各伯作结论。
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《听陈蕾士的琴筝》写于1982年9月2日，当年黄国彬与思果在马料水香港中文大学崇基学院许让成楼的中国音乐资料室（后来扩大规模成「中国音乐资料馆」）欣赏古筝演奏家陈蕾士的表演。
黄国彬在诗中运用大量意境比喻对陈蕾士的演奏作出描述，例如「如脱兔如惊鸥」、「金色的太阳击落紫色的水晶」等等。
黄国彬及后在1983年8月12日为该诗补上后记，谓他当日犹如化身文人雅士，置身古代中国，虽然他在1983年离开中大，前往香港大学教书，可是对陈蕾士先生的琴声念念不忘。
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