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中流作业（英文：Mid-stream operation）是指船只不透过货柜码头，而直接在货船上分派货柜，并利用趸船将货柜运送到附近的中流作业区起卸。在香港，中流作业区包括公众货物起卸区以及私营仓库码头。中流作业在现时除了香港以外，基本上已经式微。
香港的中流作业还能够保存下来，主要由于香港可用的陆地较少，而货柜码头的泊运费用也十分昂贵。为节省成本，以及避免货物在运输途中走过挤塞的大街造成货运的延误，中流作业在香港仍然十分蓬勃。
香港的商业机构集中在香港岛的中环和湾仔，货柜码头则在新界的葵涌。现时香港岛的对外交通主要依靠三条过海隧道，但三条隧道不是收费昂贵，就是经常挤塞。为免因为交通挤塞而造成货运延误，不少公司都愿意采用中流作业方式，在船上装卸货柜后，利用趸船或驳艇运到中流作业区，再以货车或货柜车运走货物。虽然货物装卸因此过程比较长，但可以省却高昂的货柜码头泊位费，以及避免因交通阻塞而造成的延误。
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帕潘亚和哈斯茨布拉夫的人们，例如黛西，一般会说多种Pintupi语言 ， 这些语言是属于澳大利亚西方沙漠方言。“Napaltjarri”（在西部沙漠地区的方言）或“Napaljarri”（在“Warlpiri”的方言）是一种皮肤的名称，用来表示澳大利亚中部土著人的亲属制度。这些名称确定了影响首选婚姻伴侣的亲属关系，并可能与特定的图腾有关。尽管它们可以用作地址术语，但从欧洲人的角度来看，它们并不属于姓氏。 因此，“黛西·朱加黛”是艺名元素的一部分。
朱加黛的童年时光是在哈斯茨布拉夫和附近的一个名为“五英里”的营地中度过的，她与凯利·穆尔塔结婚，并育有一个名为艾格尼丝的女儿。他们住在孔卡云蒂的外站，凯利死后，黛西又搬回了哈斯特斯布拉夫。直到1990年代她才与一个埃尔乔岛民再婚。再婚之后朱加黛会定期在阿纳姆地和哈斯茨布拉夫之间旅行。朱加黛于2008年去世，她的葬礼在她出生地哈斯茨布拉夫举行。 朱加黛的姐姐是艺术家莫莉·朱加黛·纳帕特里，还有另一个姐姐埃斯特，现已接替朱加黛的工作。
当代澳大利亚土著艺术运动在1971年开始于西部沙漠，当时在长者（如卡帕·贾皮金帕）和老师（如杰弗里·巴登）们的领导下土著人在帕潘亚开始学习作画 。 这场行动倡议使用丙烯酸涂料创作人体彩绘和设计地面雕塑，并迅速传播至澳大利亚中部的土著社区。尤其在1983年政府批准了澳大利亚中部的艺术计划后，传播速度大为加快。 到80年代和90年代时，此类作品已开始在国际上展出。 包括帕潘亚图拉艺术家公司所有创始人在内的第一批艺术家都是男性，而且澳大利亚中部的男性对女性参与比较抵触。 尽管如此，社区中的许多妇女仍希望参与进来。因此在90年代，许多妇女也开始创作画作。而 在西部沙漠的社区（如金托尔，勇多姆，巴尔戈和分站 ），人们开始专门为展览创造艺术作品并售卖。
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吴煦档案是晚清官员吴煦任职期间形成及抄存的公务档案和私人来往信函。1953年2月在浙江杭州被重新“发现”，立即被视为“太平天国珍贵史料”，是中华人民共和国建国后第一次大规模发现的历史档案。
目前，绝大部分的吴煦档案被移交至南京的太平天国历史博物馆。其余存于中华人民共和国文化部和中国革命历史博物馆。
1953年1月底，吴煦重孙吴兆新夫妇将祖上留下的700余斤“废纸”出售给收废纸的邻居任尧卿。任尧卿意识到“废纸”价值，转售给杜国盛。杜国盛转售本地收藏家。2月，浙江省文管会介入，使得这批文物得以整体保全。3月，中共中央宣传部向中共浙江省委要求，将档案送往北京。4月3日，浙江省文物局按要求，派员与浙江文管会沙孟海一同押送吴煦档案至北京。5月16日，《人民日报》以《浙江省最近发现了一批珍贵的太平天国史料》为题，对外发布消息。
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