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代言枢机（Cardinal protector）也翻译作保护枢机，为现已废除的一种天主教职务。由一位枢机代表一个修会、神学院或是天主教国家驻于罗马教廷。用来在各种场合以辩论或演说等方式位所代表的机关谋求福利及在宗教会议中代表发言。当所代表的修会遭受不当的指责或是财务遭受侵犯，代言枢机也担起向罗马教廷申诉的职责。
保护人（patron）制度是罗马帝国的一种从属关系，一名担任保护人的贵族通常会拥有多数个称为client的被保护人（同时包括client拥有的领地）。而后来的罗马教廷或因特殊情形而援用了此体系，虽然代言枢机不一定会比其代表的个体（如天主教国家的君王）拥有较高的地位。此一关系通常是由教宗任命或是由于被保护的机关请求被任命的枢机的代表。
最早有记录的代言枢机为胡高林（Ugolino）枢机，也就是后来的教宗国瑞九世（Gregory Ⅸ）。他和方济会的创办者圣方济有良好的交谊。因此在方济会成立时期就时常以他的影响力保护方济会，也因此他被英诺森三世任命为方济会的代言枢机。
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九尾龟原是指传说中的神龟，本书中九尾龟是官僚康己生的浑号。《九尾龟》是一部专写青楼的小说，小说中人物对白大部分以上海话（吴语）写成，中间夹杂了性描写的四六文。是清末民初极为流行的小说，“所写的妓女都是坏人，狎客也像了无赖”。故事的主角有二位，一位江南名士章莹（章秋谷），已娶正室，却经常留连花街柳巷。他结识上海四大金刚，即陆兰芬、林黛玉、张书玉、金小宝等名妓，并畅谈所谓嫖界的资格：“第一要身段风流，第二要少年都丽，第三要郭家的金穴，第四要嫪毐的大阴。”另一位是有“九尾龟”浑号的康己生，官至中丞，因为家中有五个姨太太、两个姑太太、两个少奶奶，恰恰是九人。每个姨太太都肆无忌惮和外面的戏子或马伕勾搭。康中丞的儿子又和其姨太太私下有苟合情事。这些丑事被传出去，一传十，十传百，闹得沸沸扬扬。康己生在文本中至七十九回才露脸，后面断续出现，至一百二十回止，前后共十五回，并不是很重要的人物。
胡适直指此书“所以能风行一时，正因为他们都只刚刚够得上‘嫖界指南’的资格，而都没有文学的价值，都没有深沉的见解，与深刻的描写，这些书都只是供一般读者消遣的书，读时无所用心，读过毫无余味。”相较于鲁迅及胡适对于《九尾龟》的贬抑态度，鸳鸯蝴蝶派的小说研究者则肯定了其书的价值，何海鸣曾说：“描摹海上花事之小说，以《九尾龟》为最上乘。”部份学者指出张春帆的《九尾龟》似在谆谆传授应对妓女的指南，仍未免流于「寓教于恶」的吊诡。即便该小说的文学性被郑绪雷称为「好耸人听闻，形象刻板」，但不可否认，其中展现的清末名妓形象具有其特殊的历史价值，间接预演了「新女性」的先锋姿态，借由服饰语言对新事物的传入、借鉴和发扬，起到无形的桥梁作用，称得上是女性意识初萌在服饰上的时尚先行。
中国时报专栏作家阿盛表示，《海上花列传》、《九尾龟》等，中苏白传达地域神味及各种口脗情态。
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