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现今所流传的韦驮菩萨形像，实是受到唐朝《道宣律师感通录》的影响所致。
《感通录》云：「有一天来礼敬，叙暄凉已，曰：『弟子姓王，名璠。......弟子是南天韦将军下之使者，将军事务极多，拥护三州之佛法。」「又一天来，云：姓费氏。礼敬如前，云：『弟子迦叶佛时，生在初天韦将军下。诸天以贪欲醉，弟子以宿愿力，不恋天欲，清净梵行，偏敬毘尼。韦将军童真梵行，不受天欲。一王之下，有八将军，四王三十二将，周四天下往还，护助诸出家人。四天下中，北天一州少有佛法，余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒，少有如法。东西天下人少黠慧，烦恼难化。南方一洲虽多犯罪，化令从善，心易调伏。佛临涅槃，亲受付属，并令守护，不使魔娆。若不守护如是破戒，谁有行我之法教者？故佛垂诫，不敢不行。虽见毁禁，愍而护之。若见一善，万过不咎。事等忘瑕，不存往失。且人中臭气，上熏于空四十万里，诸天清净，无不厌之。但以受佛付属，令守护法，尚与人同止，诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护，多有魔子魔女轻弄比丘，道力微者并为惑乱。将军恓遑奔赴，应机除剪。故有事至，须往四王所时，王见皆起，为韦将军修童真行、护正法故。』」
由此可知，这位姓韦的天将军是南方增长天王座下的八将军之一，在四大天王三十二将军之中最受敬重的一位，一是因为祂修童真梵行，二是因为祂守护僧伽及佛法最是不遗余力。所以各地寺院都造其形像供奉。因祂姓韦，遂与原本被误写成「违陀」的室建陀天名称相混，进一步改变成「韦陀」，并被称为韦陀菩萨。
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2004年曾经与带广市协商合并，不过在同年11月进行的居民投票中反对者超过半数，因此放弃合并。
* 1905年：开始有人进入此地区开垦。
* 1947年9月1日：从大正村（现在已并入带广市）分割独立设村。
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