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新台湾文化协会通常指的是1927年之后的台湾文化协会。
1927年1月3日，台湾文化协会因为左右派系的意识型态问题，发生了激进派与稳健派之争。最后因为连温卿引介加入的左派青年控制整个会场；蔡培火等人一见大势已去，自知寡不敌众，只好退出另谋出路。终于导致文协分裂，转由左派的连温卿、王敏川掌权，该协会亦称新台湾文化协会，简称「新文协」。而右派则离开文协，另创台湾民众党。
由左派掌权的新文化协会除了延续演讲会及剧团演出外，更联合左翼的农民建立共同战线，积极介入工农运动，争取领导工会的机会。并创办《台湾大众时报》加上原有的新剧剧团，继续宣扬自己的理想。可惜新文协不久又因王敏川主导的「上大派」（多为留学上海大学的台湾学生为主）与以连温卿为代表的派别不合，双方互扯后腿。接著在上海成立的台湾共产党在日本共产党指示下，由谢雪红在台湾成立「岛内党中央」，进一步影响文化协会及台湾农民组合。不久连温卿一派则因失去主导权于1929年惨遭除名，台北支部废止，最后文化协会变成台湾共产党的附属组织，失去自己的声音。
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虽在以前的降魔战争中，对降魔部队的米田一基、真宫寺一马、山崎真之介、藤枝菖蒲施行失败，但在『樱花大战２』第十一话中大神一郎及真宫寺樱却施展成功了。
四柄刀剑，或由四人执一，或由二人执二以施行仪式。
此时咏唱的咒语为「神形灵鸟 无形降神」。
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宋官窑青釉暗龙纹洗是南宋郊坛官窑制作的一件高5.6厘米，口径19.5厘米，足径12.3厘米的瓷器。
该器皿有垂直的、略微外翻的壁，平底，宽浅的圈足。通体灰青色釉，釉面厚重如玉，表面布满了自然的、纵横交错的开片。洗口部嵌有铜口，圈足露胎呈褐色，“紫口铁足”的特征凸显。洗的内底印有一条苍龙，龙身健壮勇猛，笔触细腻，但由于釉面太厚，只有在高光下才能看到，这更增加了 "神龙见首不见尾"的神秘感。该器物釉色纯正，造型简洁大方，是典型的官窑作品，并且这种带龙纹的水洗非常罕见。
官窑青瓷的烧制追求的是一种玉石般的感觉，先低温素烧坯，然后上三到四层釉，釉层厚如堆脂，再经过高温烧制，形成薄胎厚釉青瓷，釉面光亮如美玉，釉面上露出纵横交错的开片纹，有一种说不尽的神秘感。由于青瓷胎的含铁量高达3.5%至5%，器物口部周围的薄釉露出灰紫色，圈足底部刮釉后露出深褐色或深灰色的胎，形成 "紫口铁足"。这也是官窑器物的一个明显特征。
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