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更新于 2026-10-11

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银矿湾屠杀发生于1945年香港大屿山银矿湾的香港日占时期尾声。8月15日日本宣布向同盟国投降后,盟军委托日本在英国海军受降(香港重光)之前维持香港治安,遏止三合会在无政府状态下抢掠,盟军保证期间不会攻击日本驻港部队。然而,中共指令东江纵队港九大队伺机抢夺日军武器,8月20日,被盟军委派维持梅窝治安的15名日军梅窝警备队被70名中共东江纵队袭击,日军获胜。日军怀疑附近的银矿湾村民通敌,杀死至少9名村民,并俘虏300名村民,部份被俘村民被虐打。香港重光后,1946-1948年战争法庭将其中9名村民被杀案合并审理,3名日军处死刑,另外10名日军处2-10年监禁。

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雷渊字希颜、季默。浑源人。金朝晚期文官、学者。三岁丧父,养于兄长家中。十四五岁时入太学。卫绍王崇庆二年进士乙科。初为东平府录事,遥领东阿县令。调任徐州观察判官。不久自荆王府文学入为翰林、国史院编修官、同知制诰。拜监察御史,执法公正、严厉。巡行河南时,雷渊抓捕并杖杀了一名凭着权贵关系而逃脱兵役的军人,由是免官。受宰相侯挚推荐,除太学博士,终于翰林修撰、大中大夫。正大八年(1231)八月二十三日,猝死。好友元好问为之撰写了墓志铭。

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在新约圣经里,“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译,这个词在新约里大约出现了150次,其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到:“因为神救众人的恩典,已经显明出来”(For the grace of God has appeared for the salvation of all people.),以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。”(For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.)自从早期基督教时期,神学家们就发展和阐明了这样一个概念。

不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事(或称“圣礼”)对于信徒得到恩典的重要性;而大部分新教教派,如浸信会等,认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的,即“因信称义”、“唯独信仰”。

恩典的概念被认为是“天主教和新教、加尔文主义和阿民念主义的分水岭”。天主教认为,圣事是信徒获得恩宠的最方便的办法,而新教普遍不这么认为。加尔文主义者强调“人除了恩典,将一无所助”(the utter helplessness of man apart from grace.);而阿民念主义者将上帝的恩典理解为与一个人的能力和意志有关,即先行恩典。基督教神学家查尔斯·C·莱利(Charles C. Ryrie)认为,现代的自由主义给了人一种夸大的能力来让他决定他自己的命运、影响他的得救,而非上帝的恩典,不过他仍然写到保守主义者坚持上帝的恩典对于得救的重要性。

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