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可是亨利并没有对这些付出做回报，费迪南多也就让关系冷淡下来。他支持西班牙的腓力三世在阿尔及利亚的战争，也支持神圣罗马帝国对抗奥斯曼帝国。最后他获得了锡耶纳的正式统治权。费迪南多也大力的发展托斯卡纳的海军，1607年征服了地中海北非沿岸的海盗，1608年还打败了高傲的奥斯曼帝国海军。
费迪南多于1609年去世，留下了4个儿子。其中19岁的长子科西莫二世即位。
* 科西莫二世（1590年5月12日－1621年2月28日）娶奥地利大公查理二世女儿的玛利亚·马格达莱纳（1589年10月7日－1631年11月1日），后者是神圣罗马帝国皇帝斐迪南二世的妹妹。
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黎球，一作黎求，五代十国军官，在杀害虔州长官卢延昌后短暂成为虔州长官，但不久即去世。
黎球家世不详。911年，他在虔州刺史卢延昌帐下为百胜军指挥使。卢延昌的父亲卢光稠曾受任百胜军防御使，故黎球可能在卢光稠手下就担任此职了。同年，卢延昌因游猎无度，军士离心，黎球关闭城门杀之于城外，接管虔州。他还想杀了卢光稠的谋主谭全播，谭全播吓得告老隐退、称病不出，逃过一死。黎球谋求自立，请求后梁太祖认可，梁太祖任黎球为虔州防御使。黎球不久暴病而死，牙将李彦图继任。根据《九国志》的记载，黎球看到卢延昌持弹弓斥责他，被弹丸击中而死。
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1892年，马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后，他放弃遵守传统的犹太教宗教法典，并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品，其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年，马丁·布伯前往维也纳求学，学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年，他参加了锡安主义运动，参与大会和组织工作。1899年，在苏黎世求学期间，马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler（一位非犹太人锡安主义作家，后来改信犹太教）。
马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点，他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家，没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照，马丁·布伯则认为，锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生，始终在相互尊敬和争论中，各自朝向自己的目标而努力。
1902年，马丁·布伯成为锡安主义运动中央机关的周刊《世界报》（Die Welt）的编辑。但是一年后马丁·布伯加入了犹太教的哈西德运动。马丁·布伯很赞赏哈西德派在日常生活和文化中实践他们的宗教。与总是关注政治利益的繁忙的锡安主义组织相比，哈西德派更关注于马丁·布伯所渴望锡安主义采纳的价值观。1904年，马丁·布伯退出了大部分锡安主义运动的组织工作，专心于研究和写作。同年，他发表了论文
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