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清同治初年遭焚毁，同治十年（1871年）重建。
旧时湖州府庙为道教正一派主持的道观，同时也一直是市民的娱乐中心。辛亥革命后，军阀割据时曾拟拆除，民众力争，改为「劳公祠」。1949年以后遣散道士，府庙由曲艺书场接管，后又改为民房。
湖州府庙现有牌坊两座（分别在北街口和府庙前街）、大门五间（内侧出戏台三间）、东西厢楼各七间、正殿五间和寝殿五间，正殿尚保留明代建筑式样，前有光绪时所建井亭和新建钟亭各一（警钟之意）。1994年列为湖州市文物保护单位，1995年重修并恢复为道教活动场所，同时改造外围的民居，建成的府庙文化商城（古玩、小商品市场）于1996年开放。
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穆迪博士在1960年代末期的教学中，开始接触到一些声称有过或者听说过濒死体验者的描述，这成了本书的写作源头。其后，作者开始专注濒死体验，并在近5年的时间中，录得150多例濒死体验的案例。穆迪以这些案例为基础进行了分析归类，从中找出了濒死体验者所经历的基本流程。
作者的研究发现，在人的躯体死亡后，意识体会脱离躯体进入另外的空间，以另外一种不同于肉体世界的方式继续存在；并且能够感受到一种世间无法体会的爱。当然，由于受访者的意识体最终都得以重回到肉体中“复活”，因此，这是否是真正肉体死亡后的空间存在还无从得知。但作品强调：所有当事人都坚信这一空间的存在，而且在“复活”后有了新的价值观和人生观，许多受访者认为“爱”与“学习”是另外空间所传递给他们的重要内容。另外的空间没有具体形态，只是意识存在，其中最让当事人感动的是一种世间无法见到的“光”，“光”具有某种人性化，充满着让当事人产生巨大震撼的爱。
穆迪博士也试图对这一现象进行解释，然而并没有给出作者认为是正确全面的答案。最后，作者也列举了一些历史上名人相关话题的描述。
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官田站共设有三个出入口，其中B、D出口设有垂直电梯。
本站在2007年7月9日提出的《轨道交通近期建设线路线站位初步方案》中并未出现，该站于2011年5月30日，深圳市轨道交通三期建设规划(2011-2016年)获得批复时出现，工程名为石岩站。
2016年11月23日，深圳市规划和国土资源委员会发布《深圳市轨道三期及三期调整相关线路站名规划》，并在2017年5月15日获通过。规划中本站改名为官田站，理由是本站位于官田村附近，而并不靠近石岩中心区。
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