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美卡拉和噶纳卡拉是得毘科达地方某族长的女儿。父亲将她们嫁给一位富商的二个儿子。两女赋闲在家遭人闲话。此时上师噶那巴来到当地，示现神通，二女便向噶那巴求法。上师噶那巴接受她们的恳求，为之灌顶，并授予有关闻、思、修、果与完全统合的金刚亥母教法。

两姊妹接受上师的教导后，经过十二年精进修行得到了成就。她们回到上师尊前，献上供养，但是上师却不认识她们，直到两姊妹叙述过去种种才恍然大悟，于是噶那巴命二女把头切下，二女各自从口中吐出宝剑，切下头颅放在手上，然后开始跳舞，之后将头复原，毫无痕迹，因此二女被称为断头妈。

二女皆体悟了究竟大手印，姊姊以「美卡拉」之名、妹妹以瑜珈女「噶纳卡拉」而广为人知，利益众生多年之后，二人即飞升到空行净土。

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然而，惠斯勒对雷兰用于展示瓷器的这个厅不满意。经赞助人同意，他开始对原先的装饰做一些小幅改动。最终，他的创意一发而不可收。他甚至在墙上昂贵的皮质镀金挂饰上刷漆，使陈列架（他予以镀金）上方形成浑然一体的孔雀蓝背景。当他完工时，房间的每一英寸表面都被他的图案所覆盖。除了蓝绿色的墙面，每一处表面都因金质和铜质叶饰而闪闪发光；甚至在被架子遮住一半的地方，也以一种丰富的挂毯般图案来衬托瓷器表面的光泽。惠斯勒将孔雀厅想象成一幅宏大的三维图画，一件可以走进大门置身其中的艺术品。它的整体美学效果永远无法用言语或图画充分表达，因此有人将它比喻为美丽的日本漆器盒。

虽然惠斯勒素有轻蔑自然的名声（他抱怨说自然之“歌”几乎总是不和谐），但他承认自然界有时能在装饰主题和颜色设计方面给人以灵感。他为雷兰的瓷器展示厅采用了孔雀羽毛的自然图案和虹彩。但是，就孔雀本身而言，他是以艺术品为蓝本，而非取材于真正的孔雀。从地板一直延伸到天花板上的百叶窗，都有绚丽的、实物大小的鸟类装饰图案，让人想起日本艺术家歌川广重（Hiroshige;）的花鸟版画——《来自瓷器之邦的公主》对面的宽大墙面上的一对金色孔雀就是取自日本花瓶上的装饰。

关于《孔雀厅》还有一段故事。在装饰工作进行到一半时，惠斯勒为酬金与雷兰发生争吵。最终惠斯勒同意把预定酬金减少50%，而雷兰则答应让惠斯勒按照自己的想法把项目完成。虽然雷兰好像占了便宜，惠斯勒却确保后人把这位斤斤计较的赞助人视作一毛不拔、为了一点金钱而不惜放弃一件不朽杰作的富翁。在《孔雀厅》的一幅画中，右边那只羽毛凌乱、有点可笑的高傲孔雀代表着雷兰，惠斯勒用颈部的银色羽毛暗示雷兰对绉折衬衫的喜爱。这只孔雀脚下的硬币象征着雷兰不近人情地从惠斯勒酬金中扣除的部分。在画的左侧，被欺侮的孔雀代表画家本人，头顶一根孤零零的银色羽毛，象征着画家特有的一簇白发。这幅题为《艺术与金钱》的壁画讲述了一则警世故事，其寓意是：钱财终将散尽，美丽长存人间。

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盖革计数器也可以用于探测γ射线，但由于盖革管中的气体密度通常较小，往往在未被探测到时就已经对γ射线饱和，因此其对高能γ射线的探测灵敏度较低。在这种情况下，碘化钠闪烁计数器则有更好的表现。

盖格计数器最初是在1908年由德国物理学家汉斯·盖格和著名的英国物理学家拉塞福在α粒子散射实验中，为了探测粒子而设计的。后来在1928年，盖格又和他的学生米勒（Walther Müller）对其进行了改进，使其可以用于探测所有的电离辐射。

1947年，Sidney H. Liebson在其博士学位研究中又对盖格计数器做了进一步的改进，使得盖格管使用较低的工作电压，并且显著延长了其使用寿命。这种改进也被称为“卤素计数器”。

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