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大部分的人认同激进改教家中,对基督教神学最有影响力的首推重洗派。胡伯迈尔就是重洗派中特别具有影响力之一的重洗派思想家。1522年胡伯迈尔读了路德的著作,非常认同福音派理念,如火如荼开始大力推动教会改革。胡伯迈尔对当时政府有些政策很不满,包括将异端份子处于火刑。
他并严重批评婴儿洗礼的有效性,因为他认为婴儿洗礼没有圣经根据。然而,当时的政治及宗教对他们为成人进行洒水礼,及举行简单的圣餐仪式来纪念基督在他们当中,非常不认同。于是,区利赫政府于1526年3月 下令淹死许多重浸派信徒。1527年6月重洗派神学家满兹就是这样被淹死殉道。
重洗派兴起的原因之一就是反对「政教合一」。简而言之,就是政府和教会之间关系不应太密切,及反对政府介入教会。当时教会有「集体入会」的情形,很多人借政府的力量加入教会,他们利用「因信称义」的道理,却不追求个人行为称义,并不再行善。重洗派的教导是教会的会友应有所现范,是真正愿意委身基督的人。不仅如此,初期的重浸派非常强调「自由的教会」。甚至,要求信徒不可担任公职,不可当兵。当时,重浸派信徒被视为激进份子,就不足为奇。
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周而淳(1643年),字季玉,山东莱州府掖县人,明朝政治人物。
周而淳是广南知府周维翰的次子,父亲和兄长周而厚都在当地病逝,他徒步前往广南扶榇回乡,乡人都称许其行径。崇祯三年(1630年)他中举人,十年(1642年)成进士,获授河内知县。当时流寇四起,地方动荡,他修缮兵甲保卫孤城,安定时则维修学宫课士。之后他调任南宫,河内人都彷如失去双亲,再升任兵科给事中。
崇祯十五年(1642年)北京遭清朝军队攻打,各地警报踵至,崇祯帝以抚镇轻敌不能依靠,命令六位给事中分巡各地;周而淳获派往河间,会合知府颜胤绍分兵拒守。很快城池沦陷,他被擒拿不愿投降,遭碎尸弃城,朝廷追赠大理卿,荫一子入监,入祀乡贤祠及忠义祠。
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