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蓬头鬼是出自《济公全传》的妖怪，头发像针,乱蓬蓬地盖在脑袋上。爱穿颜色鲜艳的衣服,经常出没在包括森林一些动物密集的地方。当有人类杀死动物时,它就会出现。能滚绣球而下,让人喷嚏不止,还会化为黑烟散去。躲在牌楼上的石绣球中,手拿纸钱当飞镖,串有一丈多长,密密麻麻,好像串着珠子一样。头上的鬃特别长,像个不修边幅的女人。还有“尖嘴”“黄毛”“分头”“五角星”会把头拿下来放在大腿上,梳头发。肥胖的面盆大，另外有瘦小巴掌大的秃头鬼。

子不语:杭州三元坊石牌楼旁居老妪沈氏,素能见鬼,常言十年前见一蓬头鬼,匿牌楼上石绣球中,手执纸钱为标,长丈余,累累若贯珠。伺人过牌楼下,暗掷标打其头。人辄作寒噤,毛孔森然,归家即病,必向空中祈祷,或设野祭方愈。蓬头鬼借此伎俩,往往醉饱。一日,有长大男子

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第二个时期，开始于11世纪末，1080年左右，也就是现在保存下来的。教堂有两个正方形交叉构成八边形，有一个又大又宽的圆拱屋顶。它的前厅利用了古代阿波罗神庙的爱奥尼柱廊。外前厅建造稍晚，在12世纪早期。西边的礼拜堂在18世纪建造，在希腊革命时期用作蓄水池。在西边正面有三道拱门的门廊在13世纪有法兰克修士建造，明显受西欧艺术的影响。同时，在前厅和外前厅的上方建造了第二层，从北墙塔楼上的螺旋梯可以到达。这大概是作为修士们的图书馆使用。教堂的墙是简朴的石墙，没有什么装饰。在前厅之下有一个地下室。

教堂内部装饰有精美的镶嵌画，大约完成于11世纪末。是拜占庭中期艺术的典范。丰富的场景讲述了耶稣基督和圣母玛丽亚的故事。其他的人物有大天使、先知、圣徒、殉教者以及主教等。这些装饰在穹顶、十字架、圣殿和外前厅等处的位置安排都表现了一个理念，中殿表示世界、穹顶表示天堂，地板表示大地。所有的镶嵌画都使用了金箔为底。

墙的下端装饰着美丽的大理石板，在1650年左右，大理石板代替了原来平庸的壁画。在教堂的北面有一座带后殿的圆角矩形建筑被用作食堂，墙上有丰富的壁画。

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梅特腊卡前两统治者，Bhatarka、Dharasena一世，只用Senapati（将军）的头衔。第三个统治者Dronasimha，宣布自己是Maharaja（伟大的国王）。Guhasena王继承了他。不像他的前任，国王停止使用“Paramabhattaraka Padanudhyata”头衔，用他的名字作为头衔，表示名义效忠笈多霸主。他的儿子Dharasena二世使用“Mahadhiraja”头衔。Dharasena二世的儿子Siladitya-I Dharmaditya，被玄奘“行政能力和罕见的仁慈的君主”。Siladitya我被他的弟弟Kharagraha一世取代。

Kharagraha一世在位期间（616年）的文物被发现，显示他的领土包括邬阇衍那。8世纪中叶阿拉伯人入侵的时候，梅特腊卡统治结束。

伐腊毗是耆那教徒的中心。但是，玄奘7世纪访问伐腊毗时，他发现其统治者是一个佛教徒。义净访问伐腊毗时，他发现伐腊毗是耆那教和佛教中心。安慧是伐腊毗在7世纪中期的著名佛教学者。《明史》作夏剌比。

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