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更新于 2026-10-22

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王士祯神韵派的提出,他的长兄王士禄对他影响很大,他自叙说:“余幼人家塾,肄业之暇,即私取《文选》、唐诗洛诵之。久之,学为五七字韵语。先祖方伯府君,先严祭酒府君,知之弗禁也。时先长兄考功为诸生,嗜为诗,见予诗甚喜。取刘顷阳先生所编《唐诗宿》中王、孟、常建、王昌龄、刘昚虚、韦应物、柳宗元数家诗,使手钞之。”由此可见,王士祯学诗是以王孟这些山水诗人入门的。王士祯后来的唐诗选集《唐贤三昧集》便是以王孟为主,而不选李杜。

王士祯早期的诗论还没有摆脱明七子格调说的影响,主张诗要典远谐则。直到康熙二十四年到康熙二十八年,王士祯居庐在家,方才提出了神韵说。

纪晓岚认为:“当我朝开国之际,人皆厌明代王(世贞)、李(攀龙)之肤廓,钟(惺)、谭(元春)之纤厌,于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质宜,流为有韵之语录;元诗绍艳,流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才.范水模山,批风抹月,倡天下以‘不著一字,尽得风流’之说,天下遂翕然应之。然所称者盛唐.而古体推宗王(维)、孟(浩然).上及于谢肪而止。较以十九首之惊心动魄,一字干金,则有天工人巧之分矣。近体多近钱郎(钱起),上及乎李颀而止。律以杜甫之忠厚缠绵、沉郁顿挫.则有浮声切响之异矣。”

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鞠氏出自姬姓,是以字为氏。《元和姓纂》中记载,后稷有位孙子名叫鞠陶,据说出生时手心有鞠字,遂以此命名,其后代便以祖先的字为氏。清人张澍所撰的《姓氏寻源》中说:《姓纂》的说本《姓谱》,附会不可从,不是以字为氏。

* 汝南郡:汉高帝时置,治所在今河南上蔡一带。

* 鞠应悌:第一金集团主席,香港资深马主

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