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贝尔穆多为官方宫廷大臣（王宫的贵族）推举出来取代马乌雷加托的，马乌雷加托于788年自然去世。自从马乌雷加托于783年带者地方支援，在一场政变后取得王位，而之后贝尔穆多进行继位时没有发生意外，可能表示马乌雷加托已经改变大臣贵族的地位，并且因此贝尔穆多被推荐为候选人，如同马乌雷加托，为了防止阿方索二世（弗鲁埃拉一世的儿子及继承人）的成功继位。虽然阿方索三世史书的两个现存版本皆将贝尔穆多写作他在位时离去成为一名执事，这个事实更加强了他的推选是为了坚决反对阿方索的意图。

不论如何，他的统治并不长久。他必须对抗一支入侵阿拉瓦以及加利西亚的阿拉伯-柏柏敌军，而在791年的布比亚河战役（可能位于今日的比尔索）遭到击败。虽然最接近的基督教资料并没有提到他对手的姓名，但这场战役可以视为790年代一系列对阿斯图里亚斯王国具有侵略性的战役的首场主要战争。布比亚的穆斯林指挥官在伊本·艾西尔的著作中名叫优素福·伊本·布赫特，而战争同样地被马盖里记录下来。贝尔穆多在吃败仗后宣布退位，虽然是他自愿的（阿方索三世史书中描述，因为他是一位执事，或是想起自己是一位执事）还是被逼迫的目前无从得知。从历史上来看，在西哥德人统治下的西班牙，一个被证明军事实力不充足的国王，通常会被强迫退位。即使如此，他被认为是在他的年代中很慷慨及杰出的男子，阿尔贝达史书使用「仁慈与虔诚」描述他。

贝尔穆多的王位由阿方索二世继承，他还留有一名儿子，日后登上王位成为拉米罗一世（母亲姓氏不明）。据说在他退位后活了很长的一段时日，或许是因为做为一名僧侣，以及与他的继任者维持著良好的关系。

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福尔图娜（Fortūna，又译福耳图娜）是罗马神话中的幸运女神，以及运气的拟人化形象，相当于希腊神话中的堤喀。其形象通常为手持车轮的女子。一般认为是众神之王朱庇特的女儿。

福尔图娜一词源自“Ferre”，意为“多产”、“增殖”。因此，她最初并非幸福女神，而是丰收女神，母亲、妇女的保护神。她作为果实女神受到果农的崇拜。她的节日在6月11日，与司丰产和生儿育女的玛图塔圣母的节日在同一天，未婚妻们把自己的衣服献给“少女的福尔图娜，感谢她使科里俄拉诺斯饶恕了罗马城。她还特别保护只结了一次婚的女人。在奥维德的《岁时记》中和普卢塔克的著作中，都说是国王塞耳维乌斯·图利乌斯把对福尔图娜的崇拜引进了罗马。因为由于福尔图娜对他特别青睐，使他这个女奴之子做了国王。他为女神修建了几处圣殿。后来大概是在普赖斯忒把她作为送子女神加以崇拜的影响下，福尔图娜才逐惭成为了幸福和机运、成功女神。随着社会的发展，对福尔图娜的崇拜分化，出现了带有各种别名的福尔图娜。

她的形象为一个少女，手握聚宝角，正在撒落金币，有时蒙着双目，站在象征祸福无常的球体和车轮上。她常常出现在钱币、印章、辟邪物和各种艺术品上。

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台中市民馆（原为台中俱乐部）为日治时期台中市宝町的一座市民休闲娱乐场馆，建于1927年。二战后，台中市民馆由军人之友社台中分社使用，后来于1970年代被拆除，原址位于民族路自由路口附近。

台中市民馆的前身为台中俱乐部，而台中俱乐部曾历经多次搬迁。台中俱乐部最初系于1899年由台中县知事木下周一设置于台中县厅内，作为官员的休闲娱乐场所，设有撞球、围棋等设施，及报纸、杂志的阅览室。然而，此台中俱乐部于1901年11月废县制厅之际，随台中县改制为台中厅而废止。

因台中俱乐部废止后，官民皆对此感到些许遗憾，1902年在官民协议下由台中厅提供台中知事官邸的一部分作为台中俱乐部使用，设有撞球、围棋、读书间。1909年9月官制再度改正，台中厅改制并扩张为台中州，因厅舍、宿舍空间的需求，台中俱乐部迁移至台中共立学校，但不久共立学校的土地便由彰化银行买下，以兴建彰化银行台中出张所（后再改建为株式会社彰化银行本店），于是撞球台移到了新盛阁内。

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