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仙台 四郎（せんだい しろう、公历1855年 - 1902年）是在江戸时代末期（幕末）明治时代，现在宫城県仙台市的人物，以「人物神」祭拜。旧字体写作「仙台四郎」。
如果去仙台，包括去饭馆吃饭或在酒吧喝酒，还是在土产品店逛，就可能会看到一位端正跪坐，面容呵呵笑的男子形象。
仙台四郎是江户末期铁砲匠的第四个儿子，但在他7岁那一年，他因为掉进了广濑川，所以心智和智能发育比同龄人晚。
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1667年的《Jesuit Relations》记录了三个住在同一个城镇的部落：渥太华人、基斯嘎贾渥太华人和辛那葛渥太华人。他们全部都用同一个语言。
由于渥太华人维持了庞大的贸易网络，很多北美洲内部的民族以其所使用的贸易伙伴名称而不是民族的自称（内名）而称谓。例如，那些外名包括Ho-Chunk的Winnebago（来自Wiinibiigoo），和达科他人的Sioux（来自Naadawensiw）。从新法兰西殖民地开创之后，渥太华人在法国和加拿大人的皮草贸易重要到一个程度，在1670年之前，魁北克殖民者通常称所有在大湖区的阿尔冈昆语族使用者为渥太华。在他们自己的语言中，渥太华人（类似欧及布威族）自称“安尼席那贝”（Neshnabek），指“人”。
价值最高的皮草是海狸。其他皮草包括鹿、貂、浣熊、狐狸、獭和麝鼠。作为交换，渥太华人会获得“斧头、刀、水壶、陷阱、针、鱼钩、布和毯子、珠宝和装饰品，以及后来的枪械和酒。”渥太华人直到法国人的到来都是垄断著全部经过威斯康星州格林贝或者密歇根州苏圣玛丽的皮草贸易。据称他们“尽全力搜刮”那些“不使用独木舟的当地部落，通过与他们交换一些钢铁和破旧的欧洲物品，以获得大量的皮草。”例如，克里族给了渥太华人他们所有的海狸皮长袍，以交换旧刀、钝锥、劣质的网和水壶，直到他们不可再用。
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