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源自明朝末年的河南省,平民自发性组成民间慈善社团至清朝更为盛行。在1896年6月,华侨马润从潮州引入一尊以宋朝大峰祖师为主祈雕像,成立「报德善堂」,1910年开始成为一个慈善组织,1937年在暹罗政府注册。
大峰祖师 (泰文:ไต้ฮงกง 或 หลวงปู่ไต้ฮง),北宋宝元二年(1039年)出生于浙江省温州的富有家庭,原本姓林,自幼研读佛经,经科举得进士名衔获知县职务,至54岁时,对政治腐败失望,出家四处弘扬佛法。
81岁时,在广东省潮阳县因暴雨引致河水泛滥,触发瘟疫等多种灾害,许多无人认领的尸体,大峰祖师收集尸体火化,设立诊所,供应食品给有需要的人士,教育弟子助人的美德。那时有一道600公尺宽的河流,每年都翻船淹死乘客,他发动人民兴建桥梁。
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琉璃玉鲳,又称蓝眼鲳、玻璃玉鲳,俗名肉鲳,为辐鳍鱼纲鲈形目鲳亚目圆鲳科的其中一种。
本鱼呈卵圆形,尾鳍深分叉,鳞片较大,侧线鳞片数100枚以下;脊椎骨25个,幽门盲囊不分枝。体略为黄色,背鳍2枚,背鳍硬棘9至12枚;背鳍软条23至28枚;臀鳍硬棘3枚;臀鳍软条23至28枚,体长可达25公分。
本鱼属外洋性鱼类,稚鱼时期喜群聚于漂流物之下,或海藻、海草之间,以浮游动物为食,成鱼则以水母为食。
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根据《南皮县志》记载:“平生性刚直,才气过人。青少年时,除读书外,凡天文、地理、兵法、杂学,以及外国语言文字,无不钻研。诗文有奇气,笔力劲健。与张之洞相友善,朝夕过从,议论上下古今,所学益进。道光二十六年(1846)乡试中举,咸丰十年(1860)恩科会试。张之洞看过他的文稿大为叹服。榜发,中第五名进士。殿试结束,授户部主事(正六品一衔)。时值南方太平天国起义,胜保为经略,支援被太平军围困的怀庆府,闻崇文名,邀请为幕下。同治二年,胜保骄恣日盛,清兵被太平军击败。胜保被英桂、德兴阿等人参奏,揭发他“侵饷肥己”,清廷降旨逮问。季崇文回归故里。后,李鸿章过沧州,季崇文前去拜会,与李纵淡当世要务、战守策略,李不能用。阎敬铭(军机行走)知道后,叹说:“此英雄不遇时也!”同治十年(1871)派充伊犁将军荣金的随员。先,已派去十六员,至土尔扈特庙台西,俱被俄“卡伦”骑兵虏去,随后,崇文到,从者仅三十余骑,他整建队伍,执钦命大旗,扶着銮铃慢慢通过,令兵卒齐呼:“乌拉!”高唱蒙古歌。俄人疑大军至,匿不敢出,遂脱险。至期收回伊犁。归,补本部主事,加四品衔,赏戴蓝翎。累迁国子监司业、右春坊右庶子。历任皆有新议奏疏,均关经国大计。帝、后之争起,光绪屡次召对,颇重用。后因误弹劾张之万被罢官。崇文精书法,笔力雄健,直逼颜鲁公。晚年,遁入佛门,精通妙缔,深悟内典。后人称其“季四疯子”。”
季崇文早年,任侠好义,意气风发,人有危急,奋力援救,贫穷者乞借,倾囊相予无吝色。而视豪势,则很蔑视,父、兄常以勇猛伤生,抗直易招祸戒之,到底不能改其性。狼儿口碧霞元君庙,有古钟约重500斤,崇文力能搬起,行数步,神色不改。其赴伊犁,自谓:系平生壮游。到处留诗题字。兄崇庆有诗咏之: “多少健儿争棒砚,墨花飞到大宛西。”是记其伊犁之行事实的。著作有《蕉雨山房诗文集》四卷。
* 胞兄崇庆,道光丁酉拔贡,浙江绍兴府同知,著有《槐荫堂诗稿》;
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