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当时西班牙人已来到太平洋东岸一带活动，瓦伊纳·卡帕克认为他们可能就是印加传说中要来统治印加的「新人」。
瓦伊纳·卡帕克去世后，印加人将他的尸首作防腐处理，遗体运到库斯科，内脏葬在基多，并举行隆重的殡葬仪式。他留下二百多至三百多个子女，王位则由瓦斯卡尔继承。
美国学者威廉·希克林·普雷斯科特对瓦伊纳·卡帕克有甚高的评价，「虽然他对叛徒和长期抵抗的敌人十分严厉，甚至毫不容情，却是一位勇敢、宽宏大量的君王。他胸襟开阔，在制订法律时，总是考虑到全国人民的利益。」
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宋朝的社会上盛行饮茶和斗茶风尚，而黑釉瓷与其并行而来，为中国陶瓷史添上一道特别又崇尚自然与禅意的风采。讲究饮茶艺术的文士们喜爱用黑色茶碗来衬托白色的茶汤，而宋代人在喝茶的时候，习惯先将茶饼辗成细小的茶末，放在茶碗中并注入热水，经过搅拌后饮用；茶汤表面因此浮起一层白色泡沫，茶碗本身的黑釉就能衬托它，而斗茶要看茶汤经搅拌后的呈色和茶粉泡开后的浮沫状况。还有另一方面，是因为佛教与茶文化的相互影响。吉州窑在唐宋时期中国禅宗源头的赣南地区，位于吉州窑所在地永和镇郊外的青原山，不仅供给吉州窑制瓷原料，山上的多处佛寺，也会向其地购买瓷器，生活相当贴近吉州窑。
匠者先在器上施淡黄釉，而后贴上处理过的树叶，再施一层富含铁份的黑釉，入窑烧成。其实就是在经高温氧化下烧造，使树叶所残留的灰质成份在釉面上留下的痕迹而形成。它真实完整的留下了树叶的原貌，如化石般经久不损。
然而，因为后来战乱缘故，吉州窑随著宋代的衰弱逐渐废灭，至明代中期断烧，木叶天目盏的烧造技术也随之失传。不过在清代已被皇室列为世代珍藏之物。然后，经过数年的摸索与实践，现已基本掌握了木叶碗的工艺过程。
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正德八年（1513年）癸酉科陕西乡试第一名，正德十六年（1521年），中辛巳科会试第二百十四名进士。授户部主事，升兵部郎中，因憨直外放，历任铜仁、处州、庐州等地知府，累官山东按察使。
汪鈜主吏部时，蒙古入侵，汪鈜提请利用佛郎机铳装备北部边防军队。时任兵部郎中的吴缙取笑汪鈜奏章，汪鈜大怒，将其贬官铜仁府。有人对吴缙开玩笑道:「君被一佛郎机，打到铜仁府。」
宋涪王吴玠后裔。曾祖父吴泰；祖父吴杰；父吴激，曾任上蔡县主簿。母吕氏；继母岳氏。
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