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* 《北宋方腊起义》（署名：千里，与延之合著），昆明：云南人民出版社，1975年

* 《唐代江南农业的发展》，北京：农业出版社，1990年

* 《Agricultural Development in the Yangzi Delta, 1620-1850》，英国麦克米兰出版公司（The Macmillan Presss Ltd., Houndmills, England）与美国圣马丁出版公司（St. Martin’s Press, Inc. , New York, USA）。中译本（《江南农业的发展，1620—1850年》），王湘云译，上海古籍出版社，2006年

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人格同一性（Personal identity）是一个个人在时间的推进中的独有的（数字的）同一性。关于人格同一性的讨论通常旨在确定在某个时间的一个人和另一个时间的一个人可以说是同一个人，并且随著时间的推移持续存在的必要和充分条件。

在哲学中，人格同一性问题（英语：problem of personal identity）与人们如何能够在一段时间内识别一个人有关，处理诸如“是什么使得一个人在不同时空下被视为同一个人”或“我们人们是怎么样的存在？”等问题。

在当代形而上学中，人格同一性问题被称为人格同一性的历时（英语：diachronic）问题。共时（英语：synchronic）问题涉及在特定时间表征一个人的特征的问题。分析哲学和欧陆哲学都探究同一性的本质。当面对关于世界及其本质的不同哲学命题、公理和前设时，欧陆哲学处理在概念上保持同一性。

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到19世纪50年代，阿拉帕霍人分成了两个部落：北阿拉帕霍和南阿拉帕霍。自1878年以来，北阿拉帕霍人在怀俄明州Wind River Reservation与Eastern Shoshone一起生活，获联邦承认为风河保护区的阿拉帕霍部落。南阿拉帕霍人与俄克拉荷马州的Southern Cheyenne住在一起。他们的成员一起被注册为联邦认可的Cheyenne and Arapaho Tribes。

「阿拉帕霍」一词的起源不明。有指是欧洲人使用波尼族词汇中的商人「iriiraraapuhu」演变出来，又或者由克罗语中的「纹身」一词讹用而成。阿拉帕霍人自称「Hinono'eino」或「Inun-ina」（指「我们的人」、「我们的同类」）。他们把他们的部落称为「Hinono'eiteen」（阿拉帕霍民族）。夏安族称他们为「Hitanwo'iv」或「Hetanevoeo/Hetanevo'eo'o」（天上的人）；达科他人称之为「Mahpíyato」（蓝云之人），而拉科塔人和阿西尼博因人则称之为「Maȟpíya thó」（蓝天的人）。

称他们为Detseka'yaa，Wichita people称他们为Nia'rhari's-kûrikiwa'ahûski，而科曼奇人则称他们为Saria Tʉhka / Säretika (Sata Teichas)。三者都意指「吃狗的人」。波尼族、犹他人和其他部落都使用意指「吃狗的人」的名称来称呼他们。

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