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象鼻管星云是位于仙王座巨大的游离气体区域IC 1396内，距离地球约2,400光年的星际物质高度集中区域。这块星云被称为IC 1396A，呈现出黑暗、高密度的球状。由于在可见光的波长下，这里是一个有著明亮蜿蜒边缘的黑暗斑块，因此俗称为象鼻管星云。明亮的边缘是这团云气被就在其西侧，非常明亮的大质量恒星HD 206267照亮和电离的表面。在上面的图中，大质量恒星就在图像左边的边缘。除了可以保护自己免受恒星强烈的紫外线电离的致密小球体，都整个IC 1396的区域都是被这颗大质量恒星照亮的。
象鼻管星云现在被认为是恒星形成的区域，包含几颗在2003年的红外线影响中被发现，非常年轻（年龄低于100,000年）的恒星，以及两颗比较老（已经有几亿年，但因为这些恒星可以生活数十亿年，所以还算是年轻的恒星。），都存在于凸出的小的圆形空腔内。而空腔应该是这些年轻恒星的恒星风吹出来的。
结合来自大质量恒星的光造成气体云的边缘被电离和压缩，和年轻恒星从中心向外吹的恒星风造成气体移动的行动，使得象鼻管星云受到非常高的挤压。这些压力引发了当前这一代的原恒星。
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胡适在该书的〈序〉指白话有三个意思：「一是戏台上说白的『白』，就是说得出，听得懂的话；二是清白的『白』，就是不加粉饰的话；三是明白的『白』，就是明白晓畅的话。依这三个标准，我认定《史记》、《汉书》里有许多白话，古乐府歌辞大部份是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或很近于白话，唐人的诗歌——尤其是乐府绝句——也有很多的白话作品。这样宽大的范围之下，还有不及格而被排斥的，那真是僵死的文学了。」为了扩大白话文的影响性，他们都到「国故」寻觅白话的证据，借由重新诠释文言与白话的发展史，企图深化白话文的合理性，证明白话文早有源远流长的发展史，不是只流传于时下贩夫走卒之间的口语文学，只是长久以来被士大夫阶层所忽视罢了。
第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。
第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。
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两汉及魏晋南北朝时期金质官印列表的统计对象是发掘自古墓遗址、被认定为文物、且被公立博物馆收藏的金质官印，因此大部分民间收藏及流入港台的金印不在此表之列。
《印章集说》：“金印，汉王侯用之，私印亦有用者，其文和而光，虽贵重，难入赏鉴。古用金银为印，别品级耳。”由于金质较软，故秦汉以后，多掺以杂金属，便于制作及保存。两汉、魏晋时期，金质官印仅授予王侯、贵族和高官。由于西汉和东汉政权稳定时期的官印管理制度趋于规范，对金印的回收与融毁尤为严格，因而金质官印的存世量极少，目前仅存三十几方，以下是为不完全统计表：
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