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道义，或名道仪，新罗“禅门九山”之一“迦智山派”的开山祖师。俗姓王，北汉郡人。幼年在陈田寺出家，法号“明寂”。建中五年（784年）随新罗使者入唐，在广州宝坛寺受“具足戒”。当时南禅宗大兴，他到曹溪参谒禅宗祖堂，从江西洪州开元寺西堂智藏大师学南宗禅法，数年得禅宗密法，智藏赐名“道义”，又让他去百丈山怀海大师处继续参学，据《寂照塔铭》记载，唐长庆初年，新罗宪德王十三年（821年），道义回国传法，但禅宗在当时新罗并不很受欢迎，道义只得隐居山林。雪山亿圣寺廉居禅师（？—844年）传其心法，为新罗禅宗二祖。廉居传体澄（804年—880年），开成二年（837年）入唐求学，840年二月回国，在宪安王(857--860在位)和长沙县副守金彦卿的大力协助下，建成了禅门九山之一的迦智山派。该派尊道义为第一祖，以廉居为第二祖，体澄则为第三祖。

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《猴子》（The Monkey）是一部由史蒂芬·金于1980年在《画廊杂志》上所连载的短篇小说，并于1985年收录在短篇小说集《史蒂芬·金的故事贩卖机》内。

哈尔因家中长辈逝世，回到很久没回去的故居中，在整理故居时，竟发现了一只原本已经被弃于废井内的猴子公仔，在哈尔的记忆中，这只猴子总是伴随著邪恶的诅咒，他儿时好友之死都是猴子所累。对于猴子再次出现，哈尔感到十分纳闷，决定对儿子说出这恐怖的诅咒，并一同对付猴子。两人驾车到遥远的水湖，让猴子永远沉睡在湖底。邪恶的猴子尽了最后的挣扎，召来风雨击沉小船，但邪恶的力量始终敌不过父子的亲情。

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大野拔，胡姓大野氏，胡名胡野拔，北魏末年官员，官至南青州刺史。

大野拔在《魏书》中并无传，其事迹散见史书中各处，在北魏普泰元年（531年）时，当时的大野拔担任武卫将军，四月乙卯下诏大野拔与贺拔胜加仪同三司，武卫将军在北魏官制中，负责统领禁军的职务，属于高阶的禁军武官，《魏书》中提及，「普泰初...侍中、黄门、武卫将军并增至六人」，这项变革是当时掌权的尔朱氏为了收买人心的动作，因此当时担任武卫将军的大野拔，应该属于尔朱集团的党羽之一。

孝武帝永熙三年（534年）七月，皇帝元修与高欢决裂出奔长安，高欢入洛阳后改立元善见即位，是为孝静帝，当年即改元天平。天平元年（534年）十一月，东南道大行台，兖州刺史，属于孝武帝势力的樊子鹄，起兵割据瑕丘反对高欢，当时大野拔官拜南青州刺史，也率众响应樊子鹄，大野拔之所以参与元修集团，是因为原先元修重用斛斯椿，利用他来招集原先隶属于尔朱集团的党羽，形成自己的力量，加以任用对抗高欢，樊子鹄、大野拔等人皆是。

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