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1828年，昭阿努声称实力已经恢复，决定率领支持者回国。明命帝遣潘文璻、阮文春、阮科豪等人领兵护送他回国。在昭阿努回到万象之后，潘文璻就领兵撤回越南。但昭阿努随即又与暹罗发生冲突。随后，暹罗再度派兵入侵万象，占领了这座城市。昭阿努战败逃跑，再度向越南求援。明命帝以昭阿努主动挑起事端为借口，拒绝出兵援助。昭阿努被川圹王昭内擒获，移交给暹罗，在送往曼谷的途中死去。占巴塞王昭约被贵族Huy of Champasak逮捕，移交暹罗，后自杀身亡。

此次战争之后，万象这座城市被暹罗彻底摧毁，其部众被暹罗军队强制迁移到湄公河南岸，即今日泰国廊开府一带。万象王国自此不复存在。响应叛乱的占巴塞王国也被暹罗兼并。后来，暹罗立昭会为占巴塞国王，但占巴塞只是暹罗的附庸国。

逃脱的万象王国部众为求自保，向越南求救。越南以此为机会出兵寮国，强迫寮国的酋长们「自愿归附」，从而侵占了寮国三分之二的领土，将其领土向西推进至湄公河岸边。越南在寮国设置有七个府，分别是镇靖府（今永珍）、镇蛮府、镇边府（皆在今华潘省）、镇定府（今甘蒙省）、乐边府（今沙湾拿吉省）、镇宁府（今川圹省）。其中镇边、镇定两府隶属乂安，镇蛮府隶属清化。又设置甘露九州，划归广治管辖。越南朝廷向这里派遣驻军，同时将罪犯流放到这里进行开垦。但越南在寮国的统治不得人心。他们侵犯了寮国人的利益，引起寮国人的反抗，他们向暹罗求助。1829年，川圹王昭内密谋反抗越南，被逮捕处死。在1831年至1834年期间爆发的暹越战争中，这里是暹、越双方是争夺地区之一。至1850年代，原先被越南控制的寮国领土已经全部被暹罗控制。

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1942年，福特毕业于牛津大学萨默维尔学院，取得学士学位，后在皇家国际事务研究所任研究员，二战后回到牛津大学，1946年获得硕士学位，1949年成为萨默维尔学院研究员，并在此担任讲师，1967年至1969年担任副院长。1976年进入加利福尼亚大学洛杉矶分校哲学系，1991年退休。

在萨默维尔学院时，福特受到同事伊丽莎白·安斯康姆（路德维希·维特根斯坦的学生）的影响，福特开始怀疑道德判断并不表现现实世界，而只表达了情感这一当时道德哲学界的主流观点。在她1958年的论文《道德辩论》和《道德信念》中，福特开始驳斥非自然主义伦理学的一些假定说法并试图证明道德观点是基于人类生活的。在1972年《作为假设命令体系的道德》一文中，福特在她的体系中引入了主观主义的元素，承认了价值观是选择的产物，而不是来自于本性。在2001年的《天然之善》一文中，她修正了她的观点，认为价值观客观地植根于人类天然的需求之中。

她对伦理学最知名的贡献可能是“有轨电车难题”，这一难题突出了义务论和结果主义之间的冲突：假设你看到一辆刹车坏了的有轨电车，即将撞上前方轨道上的五个人，而旁边的备用轨道上只有一个人，如果你什么都不做，五个人会被撞死。你手边有一个按钮，按下按钮，车会驶入备用轨道，只撞死一个人。你是否应该牺牲这一个人的生命而拯救另外五个人？

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这些望远镜可以组合成三种不同的结构－"紧密"、"扩张"和"非常扩张"，它们的不同在于各元件之间的距离（紧密和扩张之间相差了2.25倍）和天线的尺寸。紧密阵列的天线直径是143mm，而扩张阵列的天线直径是322mm。这意味著紧密阵列的主射束是4.5度，解析力为30弧分（多极性在100至800），而扩张阵列的主束是2度，解析力是12弧分，可以观测的多极性在250至1500，扩张阵列的灵敏度也是紧密阵列的5倍。非常扩张阵列可以量测高达3000的多极性，并且天线的直径相当于550mm的镜面，前置末端放大器的功能也相对的被提升。

这架望远镜的操作频率在26至36GHz，频宽为1.5GHz，意味著这架望远镜可以进行不同频率的观测工作。

它也包含一架3.7米的电波望远镜，工作的频率是30GHz，它是专门用来监测前景的来源。这些来源扣除碟形天线已经升级得比第一套更准确，可以监测比以前更微弱的信号进行观测。

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