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「蓝花」一词最先是18世纪德国诗人诺瓦利斯使用，他在其未完成的诗剧《海因利·封·欧福特丁根》中描写故事主人公海因利·封·欧福特丁根梦见一朵美丽的蓝花，从此一直念念不忘而四处寻觅。「他眼里只有蓝花，他久久凝视著它，心中充满难以言喻的柔情。」这里「蓝花」的神秘象征，一般认为是指心中的根源所在，苦苦寻觅却又难以捉摸。

之后，「蓝花」逐渐成为浪漫主义文学中常用的一种表现方式。歌德、阿德尔伯特·冯·夏米索等著名作家都曾专门创作有关蓝花的作品。英国女小说家佩内洛普·菲茨杰拉德还曾创作历史小说《蓝花》描述诺瓦利斯青年时的爱情悲剧。日本漫画家志村贵子的漫画作品《蓝花》的名字也是源于此。

一般开著蓝色花瓣如矢车菊、菊苣、琉璃苣等都被称为「蓝花」。

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王仔昔，洪州（今江西省南昌市）人，北宋末道士。

王仔昔开始学儒，自己说遇到许逊（即许真君），得“大洞隐书”、“豁落七元”之法，有道术，出游嵩山，能预言人未来之事。政和年间，王老志死后，王仔昔来到开封府，得徽宗召见，政和五年（1115年）十月，赐号嵩山道士王仔昔为“冲隐处士”。他写神符为宫妃治疗目疾有效，进封“通妙先生”，居上清宝箓宫。建议九鼎神器不可藏于外，遂在宫内天章阁贮放。徽宗常待以客礼。因此他对大宦官也像童仆一样轻慢，又想让众道士以己为宗。因居傲不逊，为道士林灵素所忌，林灵素得到徽宗宠信后，便与宦官冯浩勾结，共同陷害王仔昔。王仔昔被囚在东太一宫，以言语不逊下狱，下开封府狱而死。临死以前，写下“上蔡遇冤人”给徒弟们看，后来冯浩被流放到南方，到上蔡被诛杀。

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1854年，美国迫使日本签订了《神奈川条约》，结束了日本的闭关锁国；但因为美国对日本的某些让步并未通过类似的特别待遇作出交换而被日本公众视为“不平等条约”。许多情况下日本实际上被迫采用治外法权体系：使得外国居民可以不采用日本法律而是用他们本国的领事法庭；海港被要求开户通商；后来甚至允许基督徒传教士进入日本。日本结束锁国后不久的幕末时期，第一批德国商人来到了日本。1860年，艾林波伯爵作为德意志邦联中居领导地位的邦国——普鲁士的大使，率领艾林波使节团来到日本。经过四个月的谈判，普鲁士和德川幕府在1861年一月签订了另一份官方意义上的、致力于睦邻友好和贸易通商的“不平等条约”。

尽管这是那时日本被强迫签订的诸多不平等条约之一，在今天看来，艾林波使团以及友好通商条约签订的短期和长期结果都被誉为是日德关系的正式开端。2010年秋至2011年秋，在德国和日本举办了各类活动纪念此事发生150周年纪念，以期“‘重视（他们）平凡的过去带来的财富’，从而构建连接未来的纽带”。

1863年，就在艾林波访日的三年后，一名幕府将军的使节抵达了威廉一世国王所在的柏林普鲁士王宫，接受到盛大的欢迎仪式。马克斯·冯·巴兰德在条约签订后成为了驻日外交代表——起初代表普鲁士，1866年后代表北德意志邦联，1871年开始代表新成立的德意志帝国。

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