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特孙格希(Tsungkhi)，希瓦罗(厄瓜多尔)印第安人神话中的水神，一位具有非凡力量和异常美貌的女人。

有一次一个猎人见到她，愿娶她为妻。特孙格希应允，但是她担心猎人的第一位妻子忌妒，来到猎人家中后变成了一条蛇行，藏进了篮子。第一个妻子趁猎人不在时，找到了篮子，把蛇扔进火中。特孙格然则立刻化成炎，不仅淹没了火炉和房舍，而且淹没了整个国家。溺水的人被鳄鱼-特孙格希的孩子吞食。得救的只有她的丈夫和一个女儿，他们爬上山顶一棵高高的棕榈树上。这一对男女生育了新的人，。

据另一传说，得救的为两个兄弟，大水过后，他们聚了鹦鹉姑娘，成了希瓦罗人(Hibaro)的祖先。

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桓晔，字文林，沛郡龙亢人，本名桓严，东汉名士。议郎桓鸾之子。

桓晔自少已经重视修养志节。他的姑母是司空杨赐（杨震之孙、杨彪之父）的夫人，在桓晔父亲桓鸾逝世的时候，姑母回娘家赴丧，却在中途的传舍里慢条斯理地整理衣饰，之后才回去家中。这件事被桓晔得知后，怏怏不乐，不以为然。当姑母慰问他时，他只是一味号哭，不肯回答姑母一句说话。姑丈杨赐后来派人打理桓鸾祠灵，并透过县官给予桓晔祠具，桓晔都不肯接受。此后每次桓晔到京师洛阳时，都不会前往投靠姑丈及姑母，可见其坚持与执著。宾客从者都敬重桓晔的志向与德行。

后来桓晔出任郡功曹，后举孝廉、有道、方正、茂才，三公一起辟任他，他都不肯赴任。初平年间，天下纷乱，桓晔避祸会稽，扬州刺史刘繇及会稽太守王朗先后加以济，桓晔都不肯接受。后来桓晔循海路前往交趾，但在与南越人共存的时候，被恶人诬陷，死于合浦郡的监狱中。

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唐朝末年各藩镇都指挥处，设置临时性武职官衔；五代称诸将统帅为都指挥使，北方契丹人所建辽朝的北面官、南面官、金殿前司与京城武卫军都有都指挥使的官衔编制。元朝设置各军都指挥使与兵马指挥使司，设置都指挥使及副指挥使等官衔，北元时期沿用。

明朝地方设置都指挥使（军事军令）、布政使（行政财政）与按察使（司法刑狱），合称三司。都指挥使的衙门及其辖区，均称为都指挥使司，地方都指挥使听命于朝廷五军都督府。都指挥使不世袭，卫指挥使司设立指挥使1人，正三品，明代的世官如指挥使、指挥同知、指挥佥事、卫镇抚、正千户、副千户、百户、试百户、所镇抚等可被任命为都指挥使。

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