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昌古·纳拉扬庙（天城文चाँगु नारायण मन्दिर，拉丁文转写：Changu Narayan Mandir），位于尼泊尔巴克塔普尔，是一座印度教神庙。
该寺庙周围是黄兰树林，以及昌古谷地（Changu Village）。该寺庙坐落在昌古纳拉扬（Changunarayan）村。其所在的山位于加德满都以东8英里处。马纳哈拉河（Manahara River）在山边流过。该寺庙主供毗湿奴，受到印度教徒的尊敬。该寺庙被认为是尼泊尔最古老的印度教神庙。
外形像塔的该寺拥有从5世纪到12世纪的许多尼泊尔艺术作品。根据传说，该寺至少在325年便已存在，当时是李查维王朝的国王Hari Datta Verma统治时期。该寺是尼泊尔最富有历史性和艺术性的建筑之一。寺内有一石柱，其上刻有文字，记述了国王Man Deva（496年至524年在位）的赫赫战功。这是尼泊尔现存最早的石刻。在Ganga Rani（1585年至1614年间的统治者Siva Simha Malla的妻子）生前，该寺曾经重修。有记载称该寺在1702年（尼泊尔历882年）被烧毁，此后重建。1708年，Bhaskara Malla完成了更多在铜镀金板上的刻字。
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《说呼全传》讲述北宋开国功臣呼延赞之子呼延得模因受奸臣所害，招来满门抄斩的冤屈之祸。其子呼延守勇及时逃走得存，于是孤身上路找寻因远在太华而未受屠戳的兄弟呼延守信。然而呼延守勇一直被庞家追杀，幸得包拯、名将王贵后人王汝南等人相助，远赴新唐国避祸，幸免于难，并徐图报复。后来守勇之子呼延庆长大成才，巧遇守信后人呼延豹及呼延龙。呼家将重聚后，向八王爷赵德芳求助，辗转雪冤。最后在宋仁宗的旨意下，呼延家族斩杀庞集，成功复仇，奸人得锄，呼延家名声亦得以重振。
故事以呼延家子孙呼延守勇、呼延守信、呼延豹、呼延龙及呼延庆为主轴人物，并以庞集为抗争对象。小说中有不少历史人物如包拯、杜衍、太监陈琳等均有登场，而与呼延赞同为开国功臣的杨令公（死后英魂）与及其后人杨五郎亦有出现。要注意的是，小说中间中会以「呼」为人物姓氏，或将「延」字拆解为人物名字部份（如称呼延庆为「延庆」）；这种称呼是错误的，「呼延」为一复姓，不该分开理解。
《呼家将》与《杨家将演义》在小说主题上是一脉相承的派系，这些作品都以强调忠义精神与英雄主义为思想骨干。可是《呼家将》故事内容较粗糙，情节薄弱，行文用语俚俗单调，因而在传统上未能及得《杨家将》、《说岳全传》等同类型著名作品般流行于世。
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* 在航空母舰的后部有四条拦截索。降落的飞行员必须捕捉钩挂上其中一条。在最佳情况下他应该挂上第三条，假如他挂上前两条，那么他的下降角度太平，假如他挂上最后一条，那么他的下降角度太陡。由于拦截索制动力有限，使得全武装挂载战斗机在降落前需抛弃部分武器，由于现在武器价格昂贵，为减少这种浪费，美国新下水的雷根号航空母舰则仅装有三条拦截索，其目的为每组拦截索可以安装更大的制动装置，提供更大的制动力。这样就不用再抛掉过重的武器挂载。
* 在着陆时飞行员必须将飞机完全压低，这样他可以保证钩住一条拦截索。同时他必须将发动机开到最大，这样假如他没有挂上拦截索的话他可以在最短的时间之内加速离开甲板，重新回到降落航线。拦截索是由液压制动的，它可以在两秒钟和50米内使飞机停下来。飞行员会依照甲板上的地勤人员的指示将发动机的推力降低到慢车并且离开降落区。
* 在紧急情况下，比如飞机的挂钩损坏了，飞机无法使用拦截索停下来，在甲板上可以拉起拦截网来协助飞机迫降。
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