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四半的（しはんまと），是为日本宫崎县日南市饫肥地区所独传的弓术。日南市无形民俗文化财指定。
大约于四间半（约8.2m）的场地、使用四尺半（约1.36m）的弓矢（箭）所进行的射箭活动。由日本战国时代流传至今依旧在平民之间非常盛行。
永禄10年（1567年）日向国大名伊东义祐攻打岛津忠亲领地饫肥城，忠亲虽然向岛津本家申请援军，但是伊东军手下农民兵用竹子做为弓箭作战，以大量的箭矢逼退岛津军，最后伊东军获得了胜利并成功攻下沃肥城。之后伊东义祐并允许领地内农名持有弓箭举行四半的比试，为兼得民间娱乐与强化国防的当地文化。
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蒯光典（1910年），字礼卿、理卿，号季述，安徽省庐州府合肥县（今安徽省合肥市）人，清朝政治人物、同进士出身。蒯德模之子。
早年随父在江南，善于学习。光绪九年（1883年）中进士，选翰林院庶吉士，授检讨，此后负责贵州乡试，后担任总督刘坤一的主尊经书院讲席，后由张之洞聘为两湖书院监督。光绪二十四年，任创办江宁高等学堂。光绪三十二年（1906年），出任淮扬海道，此后治理当地官员。光绪三十四年（1908年），赴欧洲监督留学生，因与学生冲突，辞职归国，此后充任京师督学局长。
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《大念处经》（巴利语：Mahāsatipaṭṭhāna Sutta）是巴利三藏《长部》第22篇经，又收录于《中部》第10篇，名为《念处经》（巴：Satipaṭṭhāna Sutta），在上座部佛教中作为当代毘婆舍那禅修的基础极受重视。
在汉译佛典中，对应于说一切有部的《中阿含经》第98篇的《念处经》（ 梵语：Smṛtyupasthāna Sūtra स्म्र्युपस्थान सूत्र）以及大众部末派或不明部派的《增壹阿含经》壹入道品的第1经。此外，在《持世经·四念处品》、《摩诃般若波罗蜜经·四念处品》、《涅槃经·圣行品》、《宝云经》卷第四等大乘佛经中，亦有讲述四念处的经文。
大念处经，巴利语Mahāsatipaṭṭhāna 由Mahā－sati－paṭṭhāna 三词合成，Mahā 是形容词，大或多。sati 念、记忆、深切注意。paṭṭhāna，出发或建立。。念处是念之出发点，念之基础，或念之现起，念之建立。
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