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1932年6月17日，由潞安教区分设洪洞监牧区（Apostolic Prefecture of Hongdong），由国籍主教成玉堂管理。成立之初，教区共有12000名教友，8所堂区和13位神职人员。
1949年，韩廷弼继任主教。1950年4月18日，洪洞监牧区升格为正式的洪洞教区（Diocese of Hongdong）。7月9日，举行祝圣典礼。
1958年，洪洞被选定作为全国消灭宗教的2个试点县之一（另一个是浙江平阳），当地天主教面临灭顶之灾，主教座堂也被拆毁。
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舒庸为群舒的一支，也为楚国的附庸。舒人的一部分与庸人融合，称舒庸。
《春秋左氏传·文公十二年》记载，公元前615年，群舒背叛楚国，楚国令尹成嘉俘获舒国君主和宗国君主，并进而围攻巢国 。
《春秋左氏传·成公十七年》记：“舒庸人以楚师之败也，道吴人围巢，伐驾，围厘、虺，遂恃吴而不设备。楚公子橐师袭舒庸，灭之。”这段记载是说，公元前574年，舒庸国趁着楚国军队上一年鄢陵之战失败，引导吴国军队进攻楚国，楚共王派公子橐师趁舒庸轻敌不备，挥师灭了舒庸 。
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康熙廿五年（1686年）由诸罗县县令樊维屏，于诸罗县的新港社、目加溜湾社、萧垄社、麻豆社等四大社，各设一所土番社学。康熙卅四年(1695年)，由台湾知府靳治扬扩大办理，并于康熙五十四年（1715 年)由诸罗县知县周钟瑄再于诸罗县之诸罗山社、打猫社、哆啰啯社、大武垄社等各原住民部落，另创四所土番社学。
雍正13年(1734年)，台湾道张嗣昌在各番社普遍设立社学，并于乾隆年间土番社学风气达到鼎盛，设置情况分别为台湾台湾县（今台南市）5所、诸罗县11所、彰化县20所、凤山县8所、淡水县（今新竹市以北）6所等总共49所。
嘉庆之后，平埔族迅速汉化且多进入汉人社学就读，土番社学渐趋没落。
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