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灶神为家宅神信仰，源于《礼记》的五祀：门、户、中霤、灶、行，为守护家宅的五位神明，故灶神受尊称为「护宅天尊」、「保灶护宅天尊」。中国民间有话云「灶灰瞇鬼眼」，一些农村百姓会在庭院四周撒上灶灰，借以驱鬼避邪。

在闽南与台湾民间信仰使用的佛祖漆上，常绘制有家堂五神，也常有灶君的图像，民众会将灶君与自家奉祀之神一同祭拜。另有些人，会将灶君神位、香火、造像设于自宅厨房炉灶附近，日日奉祀。

因为灶神监察人间善恶，并在年底禀报天庭。农历年底送神日，人们很谨慎的祭拜灶君图像，如无供奉画像者，则用红纸写上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等类字样，贴在炉灶上祭拜，供奉肉食、糖饼、茶酒、水果等等。有些人甚至会准备牧草或生鲜蔬菜（如生的红萝卜、地瓜、黄瓜等）供奉灶君所乘之骏马。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上，使司命（灶君）醉酒”的记载。继承此俗，有些地区的人，祭灶时，还要把糕点、糖浆、糖粉之类的甜食涂在灶君图像的嘴上，希望灶君不在玉帝那里讲自己家的坏话，以避免上天的责罚，不过现代人常用糖果或巧克力轻轻往香炉方向划过，略做表示。

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贾谧，字长渊，西晋平阳郡襄陵人。西晋外戚、权臣。袭承了其外祖父贾充的鲁公爵位，又凭借外戚身份掌握大权，与姨母贾南风联手杀害愍怀太子引起朝臣不满。后来赵王司马伦以为太子报仇为名，尽诛贾氏，这件事成为了八王之乱的导火索。

贾谧的生父是韩寿，生母贾午是西晋权臣贾充的小女儿，本应是贾充的外孙。因为贾充没有留下子嗣，贾充死后，在其妻郭槐的坚持下，让外孙韩谧过继，成为贾充先前夭折的长子贾黎民的嗣子，袭鲁公爵，并改姓为贾。

先任散骑常侍、后军将军，因宜城君郭槐去世，居丧去官。丧期还未尽，又被启用为秘书监主掌修订晋朝的国史。在职期间遇到晋惠帝下令再次议论晋朝历史应从如何时断代。贾谧听从王戎、张华等人的意见，奏请将曹魏与西晋的分野时间，断代在泰始元年。最终这个意见被采纳了。

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