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大部份可再生能源也同是绿色能源，例如太阳能、风力、地热能、水能、潮汐能等。这些能量来源都能在自然中得到限乎无尽的补充，而且在使用过程中不会破坏环境或产生污染。

但不是所有可再生能源也都是绿色能源，例如生物质能在燃烧时会排放二氧化碳及其他污染物，虽然生物质能在产生过程会吸收二氧化碳，理论上可达致碳中和，但排放时仍有机会影响使用者，特别是燃烧过程多还有其他污染物产生，例如氮化物。另一例子是大坝水电站，大型水坝的储水库会掩盖扩范面积的土地，对受影响地区的自然生态做成不可逆转的破坏；而且因为水位随季节周期变化，植物反复地在生长后被水掩盖，并在缺氧环境中形成强烈的温室气体甲烷，影响气候。

同样地，绿色能源也不一定是可再生能源，核能的产生需要有藏量有限核燃料，所以核能不是可再.的生能源，但在受控情况下，对环境没有危害或做成破坏，是否绿色能源俱争议性。

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拉茹瓦和沙博理回顾了1968年至1991年期间出现在学术文献中的超个人心理学的四十个定义。他们发现，在这些定义中，五个关键主题特别突出：意识状态、更高或无限潜能、超越自我或个人小我、超凡和灵性。基于这项研究，作者提出了超个人心理学的以下定义：「超个人心理学关注的是对人类最高潜能的研究，以及对意识的统一，灵性和超凡意识状态的认知，领悟和实现」。

在对先前定义的回顾中，沃尔什和沃恩表明，超个人心理学是一个心理学领域，专注于研究个人经历和其相关现象。这些现象包括引发超个人体验的前因后果和相关因素，以及在其经历中所受其启发的修练和实践。他们同时也批判了超个人心理学的许多定义，认为这些定义带有隐含的假设或预设，而这些假设或预设并不能完整地定义超个人心理学的领域。

哈特柳斯、卡普兰和拉丁对超个人心理学的定义进行了回顾性分析。他们发现了定义该领域的三个主要主题：「超越自我心理学」，「整合/整体心理学」和「转化心理学」。其分析表明，该领域已从早期强调二元化的意识状态转变为以一个扩大多元的观点去看人类整体及其转化。据作者所称，这一发展使得该领域更接近于肯恩·威尔柏的整合方法论和后Aurobindonian（Post-Aurobindonian）学派的理论。

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秦始皇巡游时在途中突然去世，遗诏令其长子扶苏主持葬礼，意即使之返都即位。遗诏还没交给使者发出时秦始皇已经驾崩，只有公子胡亥、李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道秦始皇去世的消息。

此时扶苏正在上郡监督蒙恬的军队，管理诏书的赵高却发动了阴谋，向胡亥表示：「商汤、周武王都攻打了自己君主，卫出公出兵欲杀他的父亲，而卫国人称颂他的功德，立大功者不必拘泥小节。」要胡亥夺取帝位。胡亥最初以始皇传位扶苏意图明显、越兄而立不祥为由拒绝，但最终还是答应了。赵高又威胁丞相李斯，说扶苏会以蒙恬任宰相，如果想要长保权势，就应该加入阴谋，如此则可以享有仙人王子乔、赤松子的长寿，孔子、墨子的智慧。李斯于是同意了。

李斯和赵高隐瞒秦始皇死讯，以咸鱼（当时称“鲍鱼”）放到秦始皇车上，遮挡尸体发出的臭味。回到咸阳后，拥立公子胡亥为皇帝，是为秦二世，而扶苏与蒙恬皆被赵高假称秦始皇命令而杀害，扶苏被赐死而自刎，蒙恬被斩杀。

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