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林竹围（10月28日），出身自今台湾台南市关庙区山西里，曾担任过第二届与第四届的关庙乡长，也是关庙第一间凤梨工厂「广益源」的创立者丰。

林竹围在家中排行老三，七岁时父亲林顺就去世了，不曾受过正规教育，年轻时以牛车运送柴薪道茄萣去卖，再从茄萣载货回来的方式维生丰。二次大战刚结束后，林竹围与自东京帝国大学医学院毕业的胡大春竞选乡长获胜，因其年轻时驾驶牛车维生，故当时关庙乡民常称呼他为「牛车乡长」丰。

其任内曾购买陆军山与孤山仔土地，提供农民就业机会，卸任前则筹建广益源食品工厂，从事食品加工生产凤梨等罐头，其所生产之凤梨罐头曾在日本参展获得冠军丰。而其生产凤梨罐头的来源除了关庙境内外，他也向大内乡公所承租一百多甲的土地（今南宝高尔夫球场）以种植凤梨丰。而后其事业版图拓展至木箱制作与碾米业，最后进一步要承租在仁德县崁脚的县有地来投资肉品加工食品业，但却因规划上欠周详，导致广益源倒闭丰。

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米饭基督徒，又称吃教教徒、奶粉教徒、面粉教徒，是指出于物质利益而非信仰原因成为基督徒的人，为贬义词。

该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。

该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。

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福士汽车早于1970年左右就著手研发一款运动型车，以取代原来的Karmann Ghia。新车底盘编号为Typ 53，并由意大利设计-乔治亚罗公司负责设计。它采用直列四缸引擎，汽油驱动，引擎容量则介乎1.1至1.7升不等。同时有四速手动变速、五速手动变速选择。

新车于1974年正式推出，发布时间比大众高尔夫晚六个月；1975年又在北美发售，同时增设三速自动变速版本。

1981年改版时福士把底盘编号命名为Typ 53B，于1982年推出发售。第二代依旧采用直列四缸引擎，汽油驱动，容量则介乎1.3至1.8公升。而同时第二代有四速手动变速、五速手动变速、三速自动变速选择。

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