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龙造寺氏是日本战国时代在肥前东部（现在的佐贺县）由国人成长为支配九州西北部的战国大名之一族。

出自未定有诸说，但是，据传始于文治2年，藤原道隆的后代高木季家在肥前国小津郡龙造寺成为地头，由地名称作龙造寺左卫门尉南三郎。之后分成数家，室町时代末期至战国时代，本家村中龙造寺氏在当主死后衰退，水江城的水江龙造寺氏成为最有力的势力。嫡流的通字大致上是｢家｣。

* 龙造寺隆信：家兼曾孙、周家和庆暗尼之子

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宋仁宗宝元元年（1038年）进士第一，不汲汲于进取，以直言敢谏闻名，如仁宗时论“立皇嗣”，英宗时论“濮安懿王称号”，神宗时论“新法”，勇于“临大节，决大议”。在政治上，范镇支持司马光，反对王安石变法，劾青苗法扰民，直言变法是残民之术，后职官致仕。谥忠文，赠右金紫光禄大夫。

范镇其学本六经，口不道佛、老、申、韩，可谓一醇儒。在文学和史学方面成就卓著，很多个人的诗赋、应用文字都堪称文学精品，且流传甚远。苏轼称“其文清丽简远，学者以为师法。”精通唐史和当代史，曾参与《新唐书》的修撰，出力尤多，也曾参与当时宋廷的绝大多数当代史的修撰。

范镇与司马光私交甚好，曾约“吾与子生同志，死当同传。”苏轼在范镇墓志铭上言：“熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者必曰君实（司马光）、景仁（范镇）。其道德风流足以师表当世，其议论可否足以荣辱天下。二公盖相得甚欢，皆自以为莫及。”

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书籍主题是叙述了青春期男生女生成长、痛苦和欢乐以及他们之间的爱情故事。作者饶雪漫自己说：“这个长长的迷宫里，这里是最快活的一段，因为我在黑暗的行程里，好像感受到前方风的声音，所以跑得格外欢快和得意。就像一个锁匠给自己打造了一个完美的手铐，然后呼啦一下，自己打通了所有华丽的关口，获得自由。”

饶雪漫，四川省自贡市人，1994年毕业于四川理工学院人文学院文学系，当代青春文学作家。

* 莫醒醒，单亲家庭，儿时患有交替性暴食厌食症，母亲也因救助一个男孩而死，因此落下了抑郁症。

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