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楼宝个性淳朴，喜欢读书，官至光州刺史，在魏孝明帝元诩时期转任朔州刺史。当时边境战事频繁，民众大多流离四散，楼宝到达朔州后逐渐安抚召集，残破损坏的旧住宅，都命令修葺建造，民众归来的接连不断，年终考核时楼宝为全北魏第一。
后来楼宝跟随大都督源子邕讨伐葛荣，北魏军队战败，楼宝被葛荣的军队囚禁，更改姓名躲在军队中，避免受害。很久之后，葛荣军中有朔州人认识楼宝的，对楼宝说：“刺史怎么可以自寻痛苦到这种地步？”于是就带着他去拜见葛荣，葛荣笑着说：“楼公，我正谋划成就大事，为何相见这么晚？”葛荣回头对人说：“这位行善，天道报答他，得以免于灾乱，就是应验。”楼宝遇到一个从葛荣军中逃走的人，秘密的报告葛荣的形势，打算作为内应。魏孝明帝感念楼宝的壮志，召见楼宝第二子楼景贤，任命他出任员外散骑侍郎。葛荣被消灭后，楼宝才得以返回朝廷。
永安年间，楼宝出任员外散骑常侍，出使柔然。之前柔然自称北魏的藩属上奏表，后因为中原衰落，书信又采取对等国家的礼仪。楼宝指责柔然。柔然可汗阿那瓌大惊，自知不对，道歉说：“这是写信之人的错误。”于是重新自称藩属。
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圣经指出，耶稣牺牲自己完美的生命为人赎罪，他所成就的，远超过“公牛和山羊的血”所能成就的。（来10：4，11，12）他成了我们的“替罪羊”，“背负了我们的疾病”，“他被刺伤，是由于我们的过犯”。（赛53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡对耶稣牺牲生命所成就的事表现信心的人，他们的罪都被他“带走”了。耶稣体现了上帝为人赎罪的安排，让他将人的罪完全遗忘。这样，“归于阿撒泻勒”的山羊预表耶稣基督为人赎罪而作的牺牲。
在犹太传说中，阿撒泻勒堕落前拥有炽天使和智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典『以诺书』第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒泻勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。
还有一种犹太教的说法，在看守天使来到人间之前，人间也是充满罪恶的。 而Azazel正是本着纠正一切与神的意志不符的错误这一愿望而来到人间的。可是，由于害怕与这些人类接触会让自己堕落，所以他有一种“显示神的光芒”的心理，而恰恰是这种过强的心理让他和其他天使犯了错，受到女人的各种诱惑。可以说，阿撒泻勒是人间恶行的牺牲品。同时也是代表嫉妒的魔王。
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