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胱氨酸尿症（Cystinuria）是一种遗传性肾小管膜转运异常疾病，由于肾小管再吸收胱氨酸减少，导致尿液中的胱氨酸含量升高，而引起尿路结石的发生。

近端肾小管上皮细胞上的rBAT和BAT1蛋白是参与转运胱氨酸以及氨基氨基酸（赖氨酸、精氨酸、鸟氨酸）的载体蛋白，当编码这两种蛋白的基因（SLC3A1和SLC7A9）发生突变时引起载体蛋白的缺陷，这将引起肾小管对上面四种氨基酸的重吸收发生障碍。这四种氨基酸中只有胱氨酸不溶于水，因此当其超过饱和度时，胱氨酸从尿中结晶析出而形成结石。

同时，这一类患者小肠粘膜上皮细胞的主动转运机制可能也有类似的缺陷，可能引起肾功能的损伤。

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王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：

王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。

据王阳明弟子王畿的《刻阳明先生年谱序》记载，王阳明是在谪居贵州龙场极端困苦的环境下提出“致良知”之学的，史称“龙场悟道”：

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1980年6月20日，教宗若望·保禄二世发令，允许美国天主教以「个别特例模式」接纳已婚的前安立甘宗神职人员成为天主教的神父。

自教宗本笃十六世发表《圣公宗的结合》宗座宪令后，由安立甘宗改宗的信徒与神职人员得以选择参与特别主教辖区这个专门保留安立甘习例及其他圣公宗传统的天主教团体。现时，有三个特别主教辖区（Personal Ordinariate）即在英国的沃尔辛厄姆圣母特别主教辖区、美国的圣伯多禄宝座特别主教辖区和澳洲的南十字圣母特别主教辖区。

虽然安立甘习例堂区和特别主教辖区都是接纳自安立甘宗改宗的成员所形成的体制，但是在部分地方还是有所不同。像是安立甘习例堂区也是仅限于美国的特殊体制，而特别主教辖区则是允许在与各地的天主教主教团协商后就得以建立的安立甘宗传统组织。

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