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懒爪龙的亚洲近亲拥有类似鸟类的特征，而且化石中保存了羽毛压痕，这显示懒爪龙可能也覆盖者绒毛状羽毛，使牠们看起来类似食火鸡。目前并没有在懒爪龙的化石上发现羽毛压痕，可能因为牠们所处环境的沉积层无法保存脆弱的羽毛。

懒爪龙的第一个化石，是一个肠骨，发现于新墨西哥州的祖尼盆地，当时被误认为是祖尼角龙的部分头盾。研究人员后来发现这是镰刀龙类的化石，并在当地发现更多相关化石。在2001年6月19日，亚利桑那共和报（Arizona Republic）首次宣布懒爪龙的发现与名称。但直到2001年8月22日，懒爪龙才被正式叙述于科学期刊《Journal of Vertebrate Paleontology》上，由古生物学家詹姆斯·柯克兰（James Kirkland）与Douglas G. Wolfe所叙述、命名，模式种是麦氏懒爪龙（N. mckinleyi），种名是为了致敬化石发现地的主人鲍比·麦金利。

懒爪龙的第二副标本，是一个脚趾骨头，是在1999年由一位居民发现于犹他州的Tropic Shale组。在白垩纪晚期，该地区属于西部内陆海道，因此形成了大范围的海相沉积层。北亚历桑纳博物馆曾在当地进行多次挖掘活动，挖出丰富的海生爬行动物化石，尤其是蛇颈龙类。这个镰刀龙类化石的发现地点，在白垩纪晚期距离海岸约100公里。之后，北亚历桑纳博物馆在当地发现了更多相关化石。研究人员发现，这个犹他州标本相当类似麦氏懒爪龙，但体型较大，年代较古老。在2002年的美国洛矶山脉地质学会的两次会议上，首次讨论了犹他州标本。在2007年的亚利桑那地质学会，这个标本被判定是懒爪龙的新种，但没有命名。在2009年7月15日的《皇家学会学报》B辑（Proceedings of the Royal Society B），正式发表新种的研究与名称，名为葛氏懒爪龙（N. graffami），种名是纪念化石发现者Merle Graffam。

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此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。

系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南（Regunta Yesurathnam）认为处境神学包括「所有本土化（Indigenization）或本地化（Inculturation）现象，但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯（Stephen B. Bevans）认为神学没有所谓正常的标准，他认为除了「做处境化神学别无他选」，因为神学本由人类处境所产生。

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