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* 《本行经》（Apadāna），收录于巴利三藏小部，元亨寺的汉译南传大藏经译为《譬喻经》，主体分为长老本行和长老尼本行。〈长老本行〉对应竺法护译出的《五百弟子自说本起经》。又〈长老本行〉中佛陀自说宿业余报的章节对应《兴起行经》。巴利三藏《本行经》（Apadāna）在九分教中属偈颂（gātha），在十二分教中则自成一类。
* 《撰集百缘经》（Avadānaśataka），推断成立于公元二世纪前后，属于「阿波陀那」类型的譬喻经典，其许多故事，又和十二分教中的因缘、本生、授记的形式相结合。本经题为支谦译，但译语不相似，《出三藏记集》亦不载此经。其译出时间推断是在518-559年间。
* 《贤愚经》又名《贤愚因缘经》。是河西沙门昙学（或作昙觉、慧觉）、威德等八僧，于于阗般遮于瑟大会，各书所闻，至高昌集为一部，于公元445年成书。后传至凉州，慧朗取名为「贤愚经」。
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王昂出自军旅，以军功官至河中尹，充河中节度使。他贪纵不法，一心聚敛。永泰元年（765年）正月，检校刑部尚书知省事，改殿中少监。元载秉政为宰相，他与元载勾结一起。大历五年六月，担任江陵尹、兼御史大夫，充荆南节度观察使，代替卫伯玉。王昂出镇，卫伯玉派大将杨𨨫等不接纳王昂，请留下卫伯玉，唐代宗同意了。王昂还是担任检校刑部尚书，知省事。他专事奢靡，广修宅第，多畜妓妾。在刑部，虽有公务，王昂徇于私宴，连日不去办公。性情贪吝，卖衙门园子里的青菜，收钱进入自己腰包。元载被杀后，贬为连州刺史，皇帝派中使监视他到万州，过硖江时，坠江溺死。
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