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查理·义律按自己理解决定占领整个香港岛，于1841年1月25日英舰HMS硫磺号抵港，卑路乍率船员登陆今上环水坑口（Possession Point，英语为「占领角」，中文名称没有照译）升英国国旗319。
1月，琦善与查理·义律在清廷与英国不知情下草拟《穿鼻草约》，于1月20日由查理·义律发出《致女皇陛下臣民通函》中，宣称和琦善之间「达成初步协议」。义律于1841年1月21日单方面公布了这项草约，但事实上双方未正式签约，因为琦善未得到道光皇帝同意割让土地的谕令，不敢签字，而没有谕令批准的草约沦为空文。
2月10日，双方又于穿鼻洋蛇湾举行会议，史称穿鼻会议，琦善重申准令英方前来广州通商，并在「新安县属之香港地方一处寄居」，但义律不同意，坚持要取得香港全岛，最后会议再度没有任何结果。
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乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler；6月16日）是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡（现在的牛津郡）的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商，他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年，二十二岁的他决定加入英国圣公会，并且到了牛津大学。历经了几次的调迁，他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。
1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。
他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。
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* 1895年8月19日：小口村的余野地区被并入柏森村。
* 1896年11月2日：古知野村改制为古知野町。（4町35村）
* 1896年11月30日：丰原村更名为濑部村。
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