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此遗迹的主体是由高野山、吉野山及金峰山三个灵场所构成。自古以来，这三座山就是山岳信仰的圣地。平安时代，真言宗的创立者空海大师跟随遣唐使到中国习佛，学成归国后就在此地创教建寺，即金刚峰寺。
传说吉野山的修行者役小角是因受到「藏王权现」的感召在该处建立金峰山寺，所谓「藏王权现」，是指佛教密宗里的神祇形象（即释迦如来、千手观音与弥勒佛，但形象与一般认知不同）。纪伊山地约在6世纪中成为真言宗的山岳修行场，更在10-11世纪时，由希望能够藉修行取得超自然能力的人建立了修验道的修行场。此外，在9-10世纪时在日本广泛传播的「神佛习合」思想，也就是将日本古代神祇转化为佛教神祇的一种思想，也在此处建立了一些圣地。
另外，由于11世纪左右日本流行的「末法思想」（指如果佛教衰败，世界也将灭亡），希望借由修行能在死后到达西方净土的「净土宗」也跟著兴起。可能是由于纪伊半岛深山及断崖紧邻的自然景观，使部分的人认为纪伊山地就是所谓的「净土」，使得此地也有部分净土宗的寺庙。
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姪子枢机（Cardinalis nepos；Cardinale nipote；valido de su tío；Prince de fortune）是中世纪的一种枢机任命惯例，指以教宗姪子或外甥及类似亲戚关系而被任命为枢机者。由于教宗的神职人员身分不允许有后裔，因此姪子枢机可说是教宗所能找到的血源最相近的晚辈，也可说是他的亲信。因此在一段时期中许多重要职务都会由姪子枢机担当。事实上英文中的nepotism（裙带关系）就是从这种任人唯亲的行为中引申而来的。
姪子枢机在17世纪时于圣座历史占有极大的影响力，圣座国土总监一职于1566年至1692年期间都是由姪子枢机职掌，以至于这两个专有名词被视为同义词。尔后随著教会的改革及圣座的世俗权力降低，姪子枢机也逐渐失权。最后教宗诺森十二世于1692年发布了宗座诏书《Romanum decet pontificem》，宣布由圣座国务枢机卿取代姪子枢机一职才禁止了这种做法，但是后继教宗仍然有任命姪子枢机，只是数量明显减少。
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池庆训生于南韩首尔，大学毕业后去到美国及加拿大踢足球2年多，只是旅外的经历没有让他获得一纸职业合约，回到韩国亦只能加盟韩职球会仁川联预备组。
2015年，池庆训在多年未获职业合约，准备入伍受训服兵役前仍寄了百多封电邮给无数球会，包括香港、泰国、日本、澳洲及欧美，最终香港的流浪、元朗与梦想骏其给池庆训回复，而流浪的合约条件合他心意令他选择加盟，获得首份职业合约。直到2016年2月，池庆训从其前属球会美国Kitsap Soccer Club取得国际转会证明，以失业球员身份办注册手续助流浪征战当季余下赛事。
他曾参与一个韩国KBS电视台的真人骚节目，经测试下成为前南韩国家队国脚安贞焕及李云在等人成立的球队青春FC的一员，希望发掘和培育有潜质的本地球员，当中池庆训曾有机会随球队与FC首尔和城南一和等韩职球队重要的是有安贞焕指导。
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