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FreeHD183D精选集常见问题汇总

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特希纳的扎娜（Зана из Тхина）是指传闻中在东欧阿布哈兹森林中被所捕获的女野人。

1850年，扎娜在扎阿丹山（Заадан）附近的森林里被捕获，并最终被带到特希纳（Тхина）村献给了当地贵族Edgi Genaba（Эдже Генаба）。1962年，莫斯科的教授亚历山大·马什科夫采夫（Александр Машковцев）来到特希纳村调查传说中的女野人。1975年，伊戈尔·布尔采夫来到该村调查，在当地人的带领下，找到了扎娜的儿子赫威特（Khvit）的墓地，Khvit死于1954年。牛津大学教授布莱恩·赛克斯抽取札娜6名亲人的唾液，以及其子赫威特的牙齿进行DNA检测，发现虽然她们有部分非裔血统，但又不属于任何现有的非洲族群。

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普兰巴南在2006年的爪哇地震中受到了严重的损毁。尽管建筑整体完好，但是大块的石料破碎，包括一些石雕都被震落在地上。当地政府一度关闭普兰巴南以评估地震的破坏。日惹古迹保护局称需要数月才能准确评估。不过数周之后普兰巴南就再次对游客开放，只是出于安全限制游人靠近建筑。

普兰巴南由8座主庙（坎蒂 candi）和250余座孤立的坎蒂组成。其中三座主要神庙（Trisakti）分别供奉印度教的三位主神：湿婆（毁灭之神）、毗湿奴（秩序之神）和梵天（创造之神）。

湿婆神庙位于正中，有东、南、西、北四个石室。其中主室供奉一座3米高的湿婆像，其它三个石室分别供奉湿婆的妻子难近母、他的化身投山仙人和儿子象头神。

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当时全乡只有汪丰富这位医生，族人生病不是求助部落的巫医，就只好翻山越岭，来到卫生所找保健员看病。阿里山乡幅员辽阔，面积将近有嘉义县三分之一大，部落与部落间相隔甚远，过去既无公路相通，又乏公共电话等通讯器材，平时只能仰赖各部落警驻所的手摇警用电话连络。对于交通，仅靠阿里山森林铁路，出入相当不方便。部分无法处理的急重症患者，只能用揹或扛的，一路送到嘉义市就医，像是位于溪谷深处的达邦，沿著羊肠小径爬到十字路车站或奋起湖车站，少说也要三、四小时，搭上两天只有一班的森林小火车到嘉义市，还要再花上三、四小时。若要卫生所就医，以达邦、特富野为中心，最近的里加部落远在十八公里外，走一趟至少三个小时，最远的茶山部落，距离六十公里，足足要走上一天。不堪长途折腾而死亡的病患，比比皆是。

虽然嘉义基督教医院创办人戴德森会固定每月来阿里山原住民部落巡回问诊，但不是常驻医生。1968年到1974年，他因到美国专研骨科等因素不在台湾。

过去山地居民常罹患肠胃炎等急性疾病，汪丰富总在夜晚接到突发急症患者的求诊电话。一次半夜有人打电话求救，汪丰富害怕穿越森林，选择留在家里陪伴妻小，未出门应诊，结果隔天清晨一觉醒来，族人已不治死亡，于是他发誓，此后尽管夜再黑、风再大，随时出诊。他往往走到半途就遇到病家派人来告知不必去了，忆起往事，他还会自责是自己走太慢了。

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