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玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》：「或有外道，引世现喻，执后为前因。……为止彼宗，欲明后法非前法因。若是因者，便违内外缘起诸法。违内法缘起者，谓应行缘无明，乃至老死缘生。……如是等违外法缘起者，谓应种子因芽，乃至花因于果。」

玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》：「谁令有情留住欲界、色、无色界，所谓诸漏。淹贮义是漏义，如湿器中，淹贮种子，便能生芽；如是有情，烦恼器中，淹贮业种，能生后有。」

真谛译《佛阿毘昙经·出家相品》：「复次业及识等次生十二因缘，故生四支，此随因义，何者为四，无明、爱、业、识也。其识种子有为因，其名色者业及田为因，无明、爱为烦恼因。无此业烦恼故，识种子不生长。则此因业，识种子为田，无明故散识种子，爱故润识种子。……复次识种子安住业田中，为爱所润渍，无明为密覆故，种子生长，生名色芽于一切无生阴。」

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财产法（Property law）是有关各种不动产和动产所有权的法律。财产包括各种受到法律保护的资源主张，例如土地和动产，也包括知识产权。财产可以透过契约交换，若财产权利受到侵害，可以提出侵权行为诉讼以保护自身权利。

有关财产的概念或是财产法的基础。在有些司法管辖地区中，以往所有的财产都是君主所有，透过feudal land tenure或是其他强调忠诚的封建制度下放到人民。

尽管法国民法典是现代政府中第一个将绝对所有权放在法令中的法典，但在中世纪的伊斯兰教法和伊斯兰教法学中已有提到个人财产权利的保护，在中古及近代早期英格兰英美法系法院的封建体系中也有类似的概念。

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肖普朗（Sopron，德语：Ödenburg，厄登堡），是一个位于奥地利边界的匈牙利市镇，位于布达佩斯西部220公里，只离奥地利首都维也纳60公里。依2005年的统计，人口有56,394人。

在古罗马时代，这里曾是Scarbantia城的所在地，Scarbantia后来在民族迁移时代被遗弃。9－11世纪之时，匈牙利人把古罗马城墙加固，并建立了一个城堡。根据记载，肖普朗在1153年已是重要的市镇。

在1273年，肖普朗的城堡被波希米亚的奥托卡二世所占领。虽然奥托卡二世有肖普朗贵族孩子作人质，肖普朗依然打开城门迎接匈牙利国王拉斯洛四世的到来。拉斯洛四世因而赐肖普朗帝国自由城市的地位。

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