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罗曼什人的起源尚不清楚，但考古证据显示受伊利里亚人，凯尔特人和伊特鲁里亚文化影响。普遍上认为罗曼什人为过去罗马帝国拉埃提亚省的罗马人的后裔。使用罗曼什语以及瑞士德语。

在瑞士，官方语言的使用是依照属地原则，州法律主导著四种官方语言在这个土地上的地位，罗曼什语通行于瑞士的东北部的格劳宾登州。1938年，罗曼什语经过全国公民投票后，同意列为瑞士的第四种官方语言，其目的是强调作为一个多民族国家瑞士的特殊地位，而这也被视为是对于义大利民族主义者将罗曼什语视为义大利语的方言的打击。然而罗曼什语却没有被实际使用于官方文件中，例如在官方登记和产权证必须是以德语，法语或义大利语撰写，这代表著使用罗曼什语的父母被迫将他们孩子罗曼什语名字登记成德语、义大利语或法语的版本。

1956年，瑞士国家银行首先计划将罗曼什语呈现于钞票上。1996年，才正式确立它的地位，尽管现今政府推广使用，但它仍与法语、德语、义大利语有一定差距。

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嫁娶制象征实行父系制度下的从夫居，亦代表和平而礼仪地成婚。

直至先秦时，已有六礼之雏型，只是尚未完备。如《周礼》：「凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。」可见当时已有六礼当中之纳征。又有《春秋左传》记载：「秋，公子翚如齐逆逆，通迎。女」是为六礼当中之亲迎。

周前婚姻若有似无，似成不成，因此亦无法谈上离婚或再婚，原初不过男离女家而已。直至春秋战国才慢慢正式化，但亦不代表离异有限制，如孔门三世出妻。

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他创立了卡米洛·西特学派(Camillo Sitte Lehranstalt)，维也纳的卡米洛·西特街(Camillo Sitte Gasse)以他命名，1904年他主编发刊了《城市设计》(Städtebau)杂志。其父弗朗兹·西特(1808–79)，其子西格弗德·西特(1876–1945)皆为建筑师。

确切说，西特书中批判的不是某一种建筑形式，而是整个19世纪末期城市设计的审美标准。因为建筑学和城市设计两学科交织紧密，这本城市设计的理论书之影响更跨入建筑界，一出版便享有盛名，从1889到1922年再版五次之多，1902年就译入法文，英文版的翻译则迟至1945年。

西特最关注的不是某一建筑的固定形式形态，而是城市空间内在勃发而出的品质，其整体大于其内部之总和。他断言大部分城市设计者都忽略了规划的竖向维度，仅聚焦在纸平面，从而错失了有意识的美学处理手法。雅典以及其他古希腊城市空间中的广场(agora/forum)是他举出的正面例证。书中列举了大量古代城市、广场、纪念碑等等的美好来比对当代新城市中的美学无能。

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