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杨露禅、武禹襄故居，位于中国河北省邯郸市永年区广府镇的河北省文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为2001年2月7日。杨露禅、武禹襄故居的历史年代为清代。
杨露禅故居位于永年区广府古城南关外100米道东，占地总面积3000余平方米米，坐东面西，分为两段院落。故居始建于清末，原建筑为倒座（茶棚）五间、上房配房、演武厅等建筑，不幸早年被毁。1991年，在原基址上按照原样进行了复修增建。前院是杨露禅起居处，屋内两侧偏房悬挂杨露禅三下陈家沟学艺的故事简介、杨氏历代传承表。中间供奉着一代太极宗师杨露禅的金身塑像。后院是永年县人民政府为修缮杨露禅故居做出贡献的人所立的碑廊。
武禹襄故居位于永年区广府古城东街，占地面积9000余平方米，建筑面积6000平方米，属清代道光年间的建筑。故居中轴线原有南、北三个院落，房屋75间，大门西侧有耳房2间，前有影壁，后有垂花门，过垂花门左首有轿房3间。第院落有东、西配房各3间，过厅1间；第二院落有东、西配房各3间，过厅5间；第三院落有东、西配房各3间，主房5间，仓库11间。除中轴线部分外，还有东、西两条轴线，原有月门、书房、花庭、月台、莲花池、假山、练武场等辅助设施及配房23间。东、西两条轴线建筑已毁，现仅存中轴线部分。现存42间，其房屋错落有致，左右对称，崇脊飞檐。平面布局严谨、庄重、和谐，工程完美，体现了中国古代建筑的传统风格和艺术水准，是现存较完整的古民居建筑和珍贵的历史文物。
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《水浒后传》共40回，分两部份，其中情节与《水浒传》有所出入。前30回主要描写中国国内的混乱局势，梁山好汉陆续聚集，在第29回人数达到32人。后10回写梁山英雄决定到异国他乡，该地君主英明而百姓善良，结局皆大欢喜。156
故事从《水浒传》结局阮小七因穿起方腊丢下的龙袍，被奸臣童贯、蔡京诬陷谋反，回到石碣村打渔为生说起。阮小七祭奠宋江等人时，得罪蔡京党羽张干办，被后者率兵抓捕，阮小七一怒之下杀死张干办。在逃亡路上，阮小七遇上昔日梁山好汉以及扈成、栾廷玉等人，众好汉重新落草。另一方面，李俊等七人对国内现状不满，乘船出海，到海外暹罗国，攻克金鳌岛，与王室结为好友，其中一人并跟暹罗公主成婚。在故国，存活的梁山好汉共有32人，分别加入山东和河北的两个强盗山寨。当时北宋覆灭，局势混乱不堪，大伙听说李俊执掌暹罗国，决定乘船前往，抵达时正值攻城之战，暹罗国主马赛真被奸相共涛所弑，篡了王位，大伙一起协助李俊消灭奸相共涛和叛党。锄奸后，李俊得到暹罗王位的禅让，登基不久，听闻南宋皇帝高宗在暹罗国附近遇险，出手救了高宗性命，把他送回京城杭州。高宗感谢之余，就朝廷曾对梁山英雄的不公请求原谅，下诏册立了暹罗王及四十三好汉。李俊治下，暹罗国受中国影响愈来愈深，并且与高丽国王结拜。32个好汉都在异国成家立室，生活幸福美满。155-156
《水浒后传》沉痛寄托陈忱亡国之思，乃「泄愤之书」，描写北宋亡国，借题发泄作者亡国隐痛755、759、760。小说继续发扬以造反体现忠义，抵御外侮的主题。水浒英雄在暹罗的乌托邦，与梁山泊大为不同：减少暴力，享受家庭之乐，实现文官政体，有反讽意味。小说通过幸存梁山英雄的英勇事迹，包括抗金卫宋，在暹罗建基立业，寄托明遗民的冀望、忧惧和悲哀，反清复明运动或可借外力得一线生机242-243，所述勤王的豪杰虽出于虚构，却代表了当时的人心761。小说亦寄寓避走他方之意102，书中诗歌流露在清朝统治下的失意及想去异域的愿望，小说中的乌托邦或许暗示郑成功在台湾的政权。
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葛木，字仁甫，号巵山，浙江绍兴府上虞县人，民籍，明朝政治人物、进士出身。
浙江乡试第二十二名举人，正德十二年，登丁丑科会试第一百二十二名，第二甲第七十九名进士。通政司观政，授刑部主事，升员外、郎中，嘉靖八年（1529年）任淮安府知府。擢升山东按察司副使，十三年六月升山西布政使司右参政，卒于官。
曾祖父葛文玉；祖父葛用声，曾任封知府；父亲葛浩，曾任知府。母俞氏（封孺人）。重庆下。兄葛模（义官）。弟葛本、葛栋、葛杲。
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