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雨霁空山夕，寻幽入杳冥。云封千涧白，露濯万峰青。飞鸟依簷宿，流泉伏枕听。朦胧空翠里，孤月自亭亭。
* 嫡妻颜扎氏，高塞舅舅安达里孙女，子爵赉图库之女。
* 已革不入八分辅国公靖恒，乾隆五年六月初五日巳时卒，年八十岁。嫡妻博尔济吉特氏，塞本之女；继妻伊尔根觉罗氏，内大臣苏拜之女。
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研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」
在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。
末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。
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2010年7月洋山申港油库二期工程投入运营，据悉，二期工程共建设59万立方米的油品储罐。一、二期工程合并运营后，洋山石油储运项目将形成101万立方米的成品油仓储规模，仓储种类涵盖了汽油、柴油、燃料油和航空煤油等多个品种。
2011年6月洋山申港油库预留罐区投入运营，使油库总库容扩大为106.7万立方米。
洋山申港油库共有各类成品油储罐57个，大小从1000立方米至50000立方米不等，总计库容量为106.7万立方米，分为7个罐区：
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