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更新于 2026-10-08

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地方选举方面,日本桥区最初在东京府会有三席,1880年12月增加两席,1904年9月府県制实施后减至四席,翌年9月再减一席,1924年再减回至两席,最初是四年一任,每两年改选一半议席,府县制实施改为全数改选。东京市会方面,日本桥区最初也是三席,第二届增至四席,第三届减至两席,第四届增至六席,第六届减至三席,第十届最初是三席,及后增加至五席,第十届增至八席,第十五届减至五席,直至最后的第十八届为止再没有变动。日本桥区会方面,最初是35席,第八届增至38席,第九届减至34席,第十届增至39席,第十一届增至40席,直至最后的第十六届为止再没有变动。地方首长方面,日本桥区总共有21人曾经担任区长。

日本桥区的神社以稻荷神社为主,除了日本桥七福神外,尚有兜神社、宝田恵比寿神社和日枝神社日本桥摂社等等。另外,日本桥区部分地区属于日枝神社的氏子区域,山王祭举行时神舆会渡御至此,部分地区也会参加神田明神的神田祭,日本桥区部分地区同时也是神田明神摄社江户神社、大传马町八云神社以及小舟町八云神社的氏子。此外,也有地区为富冈八幡宫的氏子。佛教方面,日本桥区的寺院原本主要集中于矢之仓町、滨町和马喰町一带,明历大火后大部分转移至浅草、深川和芝一带,当明王院在天保12年迁至本所后,日本桥地区仅剩下智泉院一座寺院。原本位于日本桥地区内的寺院有筑地本愿寺和重愿寺等等。日本桥地区现存寺院有大观音寺、清正公寺、大安楽寺、身延别院以及薬研堀不动院等等,法华宗本门流的宗务所也位于日本桥地区。此外,日本桥区尚有日本基督教団日本桥教会和金光教日本桥教会。

根据1875年或1876年的《东京府志》记载,当时日本桥地区有21,444户,87,274名居民,其中本籍是71,765人,寄留是15,509人,1878年的《区划改正相关下调书类》(区画改正ニ关スル下调书类)记载为21,573户85,664人。关于1908年的人口,《东京市市势调查概数表》记载为110,703人,《东京府统计书》则是151,873人,《新修日本桥区史》以《东京府统计书》的数据为准,东京都総务局则以市势调查为准,《中央区史》认为这个差异是源于调查不妥,应以市势调查为准。进入大正后受到第一次世界大战的影响,日本桥区的人口突破15万,不过在国势调查实施后,日本桥区的人口增长开始放缓,在东京15区仅高于曲町区和赤坂区,在关东大震灾发生后,更一度锐减至38,297人。其后,日本桥区的人口虽然一度回升至十万以上,然而随著第二次世界大战爆发后,人口逐渐下滑,根据1945年11月1日的统计,已经跌至22,876人。

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因为在1927年斯图加特制造联盟展览会上出色的表现,1928年,德国政府把巴塞罗那世博会的德国馆,以及德国展区的所有建筑的艺术设计和建造工作都委托给了密斯。然而,完成这个委托有很多困难——他需要在不到一年的时间内把场馆设计完成,还要预防经济形势的变化造成的不利影响。

第一次世界大战以后,德国于1924年实行了道威斯计划,经济开始复苏。德国人希望这座场馆能够在设计上称为新的魏玛共和国的自画像:民主、文化进步、繁荣,并且是完全的和平主义者。负责世界博览会的专员格奥尔格·冯·施尼茨勒认为,新的场馆应当“向新的时代发出呼唤”。这个理念最终由“自由平面”和“流动空间”的设计实现。

密斯对施尼茨勒的要求做出了强烈的反应。由于审美问题,他拒绝了原先计划使用的地皮,采用了替代的一块地。这块地位于一条宽阔的斜线较窄的一侧,相对偏僻,但也是在前往博览会主要景点“西班牙村庄”的路线上,参观者可以从此处看到“西班牙村庄”。

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摩周温泉是位于日本北海道川上郡弟子屈町主城区的温泉区,也称为弟子屈温泉。区域内有两间公共浴场,在摩周车站和道之站摩周温泉也设有免费的足汤。

虽然名为「摩周」,但距离摩周湖有约10公里的距离。

本地最早的温泉业者在1885年开始营业,为北海道道东地区最早开始经营的温泉区,最初在城区北侧钏路川沿岸的部分称为弟子屈温泉,靠城区南侧铛别川沿岸的部分称为铛别温泉。由于弟子屈町主城区为去往摩周湖观光的重要中继地点,因此后来将城区周边的温泉区统称为摩周温泉。受此影响,北海道旅客铁道的弟子屈车站在1990年也更名为摩周车站。

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