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* 1969年：任法国布雷斯特布列塔尼海洋学中心海洋地质系主任。
* 1984年：任巴黎高等师范学院地质系主任。
* 1973年：获法国国家科学研究中心银奖。
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当英国于第二次世界大战损失惨重而无力对众多托管地进行控制之时，阿卜杜拉·伊本·侯赛因于1946年5月25日宣布自己为外约旦国王，这个国家后于1950年改国名为约旦。
外约旦独立后，阿卜杜拉一世继续奉行亲英政策。1948年5月，阿卜杜拉一世与其它阿拉伯国家一起向刚刚成立的以色列发动进攻，引发了第一次中东战争。他的受过英国人训练的新式军队攻占了很大一块地方。在1949年停战后，约旦仍然对这些攻占的地区保持实际控制。这一地区就是现在所称的“约旦河西岸地区”，这里由于阿卜杜拉一世的胜利这里一直是约旦的领土，直到1967年第三次中东战争中被以色列占领。
巴勒斯坦的一些激进武装派别怀疑阿卜杜拉一世企图与以色列单方面媾和，开始策划针对他的阴谋。1951年7月20日，阿卜杜拉一世在耶路撒冷阿克萨清真寺被巴勒斯坦恐怖分子暗杀。
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宗座缺出论（Sedevacantism，由拉丁语 Sede Vacante 而来，意即宗座从缺）是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教宗若望二十三世以来，在梵蒂冈领导天主教会之诸位教宗的理论。「宗座从缺」是天主教用语，指一位教宗逝世或辞职后，在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者宣称，由于教会中现代主义异端滋生，现今领导教廷的教宗并非合法教宗，自1958年庇护十二世逝世之后，该职位就一直空缺。
总的来说，宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒，他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教宗，因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。
宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教宗了。另一方面，如果某个教宗接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。
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